權力宰製理性--士人､傳統政治文化與中國社會

士人是中國傳統政治文化的承載者，他們學習知識，傳播文化，既是中國古代君主政治集團的主要成員，又是傳統文化和中華文章的主要創建者。準此，則研究中國傳統文化與中國社會不能不涉及士人。也就是說，對於士人的研究，將是深入了解中國傳統政治文化，認識傳統文化與傳統社會之關係，以及對當代中國之影響的重要路徑。
然而，中國傳統文化浩如煙海，士人與文化的聯繫則是千絲萬縷，我們將從哪裡入手，才能比較準確地揭示士人與傳統政治文化的關係呢？本書在認識上採取了定位分析的方式：首稱，我們對於士人在中國傳統社會的存在形式有一個基本判斷，即士人的歷史定位是“周旋於道於王之間”，表現為政治上尊王，在學術上循道。我們認為，正是這一基本定位決定了他們在社會上的特殊身份與地位。然後本書以這一基本定位作為全書的分析視角，用以貫通全部內容。本書各個分析層面的邏輯展開，諸如“作為世中堅的士人”、“作為社會中介的士人”，以及關於士人人格、士人精神的分析等等，都是以這一基本定位為依據的。

士人是中國傳統政治文化的承載者，他們學習知識，傳播文化，既是中國古代君主政治集團的主要成員，又是傳統文化和中華文章的主要創建者。準此，則研究中國傳統文化與中國社會不能不涉及士人。也就是說，對於士人的研究，將是深入了解中國傳統政治文化，認識傳統文化與傳統社會之關係，以及對當代中國之影響的重要路徑。
然而，中國傳統文化浩如煙海，士人與文化的聯繫則是千絲萬縷，我們將從哪裡入手，才能比較準確地揭示士人與傳統政治文化的關係呢？本書在認識上採取了定位分析的方式：首稱，我們對於士人在中國傳統社會的存在形式有一...

序言
導言
第一章士人的基本生存樣態
　一、釋名：士、士大夫和士人
　二、在道、王之間求生豐
第二章作為治世中堅的士人
　一、聖王以“道”治天下
　二、士以天下為己任
　三、政治人格與政治運作
　　（一）從等級身份到政治人格
　　（二）小人的“反道德”特質及其政治表現
　　（三）君子的道德特性與政治功能
　　（四）君子與政治動作
　四、從賢人政治到清官期盼
第三章作為社會仲介的士人
　一、多途的人生選擇
　二、紳士：周旋於官民之間
　三、教化與世風
　四、“鄉土中國”的文化底蘊
第四章文以載道
　一、自由認識與政治理性的張揚
　二、文化一統與作繭自縛
　三 ​​、道德修身與思想禁錮
　四、“政治本位”視野中的士人
　　（一）帝王的神化與聖化
　　（二）帝王統攝學術
　　（三）從賢才到奴才：士人的工具化
第五章窮達之際
　一、銳意仕進與曲學阿世
　二、治道賢佐與憂患意識
　三、隱者之風
　　（一）先秦隱士
　　（二）秦漢隱士
　　（三）魏晉之風
　　（四）隱者之風與政治
　　（五）隱士與文化
　四、忠君與節義
　　（一）忠君之道與公忠之士
　　（二）節義之士
第六章士人精神
　一、崇聖：永恆的人生標的
　二、“王道”理想：不懈的政治追循
　　（一）儒家王道思想
　　（二）道高於君
　三、士人精神的現代轉換（代結語）
後記

序言
導言
第一章士人的基本生存樣態
　一、釋名：士、士大夫和士人
　二、在道、王之間求生豐
第二章作為治世中堅的士人
　一、聖王以“道”治天下
　二、士以天下為己任
　三、政治人格與政治運作
　　（一）從等級身份到政治人格
　　（二）小人的“反道德”特質及其政治表現
　　（三）君子的道德特性與政治功能
　　（四）君子與政治動作
　四、從賢人政治到清官期盼
第三章作為社會仲介的士人
　一、多途的人生選擇
　二、紳士：周旋於官民之間
　三、教化與世風
　四、“鄉土中國”的文化底蘊
第四章文以載道
　一、自由認識與政治...