羅爾斯著作集：正義論：修訂版-FindBook 找書網 ISBN:9787500479543

圖書名稱：羅爾斯著作集：正義論：修訂版

　　功利主義在現代政治和道德哲學中占主導地位。其他理論，如直覺主義，沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽象的社會契約論來替代功利主義。其出發點是：社會基本結構是正義的主題；人們在達成其它協議之前，首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行爲，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果，它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷；另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此産生了本書的三個部分：理論、制度、目的。

作者簡介：

約翰·羅爾斯（John Rawls，1921—2002），美國當代著名哲學家、倫理學家、政治學家、哈佛大學教授。1921 年生于馬裏蘭州，就學于普林斯頓大學，1950 年在該校獲哲學博士學位，以後相繼在普林斯頓大學（1950-1952），康奈爾大學（1953-1962），哈佛大學（1962-2002）任教。

章節試閱

　　第一編理論
　　第一章公平的正義
　　在這導論性的一章中，我將概述我試圖建構的正義論的一些主要觀念。這種闡述是非正式的，是打算爲隨後較詳細的論證引路，因而這一章與後面的討論之間不免會有某些重叠之處。我一開始將首先描述正義在社會合作中的作用，簡要說明作爲正義的主要對象的社會基本結構。然後，我要提出“公平的正義”（justice as fairness）的主要觀念，提出一種使傳統的社會契約論更爲概括和抽象的正義論。在此，社會的契約被一種對最初狀態（initial situation）的解釋所代替，這一狀態把某些旨在達到一種有關正義原則的原初契約的程序限制條件結爲一體。爲了清晰和對照起見，我也要論及古典功利主義的正義觀和直覺主義的正義觀，考察這些觀點和公平的正義觀之間的某些區別。我的目標是要確立一種正義論，以作爲一種可行的選擇對象，來替換那些長期支配著我們的哲學傳統的理論。
　　1.正義的作用
　　正義是社會制度的首要德性，正像真理是思想體系的首要德性一樣。一種理論，無論它多麽精緻和簡潔，只要它不真實，就必須加以拒絕或修正：同樣，某些法律和制度，不管它們如何和安排有序，只要它們不正義，就必須加以改造或廢除。每個人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使以整個社會的福利之名也不能逾越。因此，正義否認爲了一些人分享更大利益而剝奪另一些人的自由是正當的，不承認許多人享受的較大利益能綽綽有餘地補償强加于少數人的犧牲。所以，在一個正義的社會裏，平等公民的各種自由是確定不移的，由正義所保障的權利决不受制于政治的交易或社會利益的權衡。允許我們默認一種有錯誤的理論的唯一前提是尚無一種較好的理論，同樣，使我們忍受一種不正義只能是在需要用它來避免另一種更大的不正義的情况下才有可能。作爲人類活動的首要德性，真理和正義是决不妥協的。
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譯者前言
修訂版序言
初版序言

第一編理論
　第一章公平的正義
　　1.正義的作用
　　2.正義的主題
　　3.正義論的主要觀念
　　4.原初狀態和證明
　　5.古典的功利主義
　　6.一些有關的對照
　　7.直覺主義
　　8.優先問題
　　9.對道德理論的評論
　第二章正義的原則
　　10.正義的兩個原則
　　12.對第二原則的解釋
　　13.民主的平等和差別原則
　　14.機會的公平平等和純粹程序的正義
　　15.作爲期望基礎的基本社會善
　　16.相關的社會地位
　　17.平等的傾向
　　18.對個人的原則：公平原則
　　19.對個人的原則：自然的義務
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