中國人的品格

《中國人的品格》文字流暢、感情激昂，對人生、民族、國家飽含熱情，風格大氣而不做作，字里行間洋溢著一股積極、樂觀、向上的氣息。難得的是，書中沒有陳腐的說教和嚴厲的訓導，倒像是一位有著豐富經歷的朋友在分享生命的感悟，極為適合讀者細細品讀，慢慢體悟。

一個人應該具備什麼樣的基本品格?生命的價值和意義何在?對于這些讓人困惑不已的問題，羅家倫先生提供了一份有力的答案。

在《中國人的品格》中，羅家倫先生不但闡釋了生命的本質和做人的基本道理，也倡導一種新的人生觀、世界觀，呼喚人們用一種積極、負責、正直的人生態度來善待生命與為人處世，並深入到現實生活中，對一些實際問題如求學、寫作等做出指導。另外，作者還以客觀而又不失熱情的態度對教育、文化、民族、國家等問題發表了自己的看法，展示了一個理想的中國人所應該具有的真正品格。

《中國人的品格》是對羅家倫先生關于人生哲學的散文、演講、論文等的重新發掘、收集和整理，多數文章出自作者的《新人生觀》《新民族觀》《文化教育與青年》等代表作，是羅先生道德文章的集大成之作。

在這個價值混亂的時代，回到基本面，從做人做事的最基本道理說起，是我們的唯一選擇。因為，基本的道德要求永遠不會變，對人生意義的評價也沒有變。無論選擇什麼樣的人生道路，培養健全的品格觀念，對每個人來說都是非常必要的。

羅先生創作的時間雖然已經過去了幾十年，但那個年代的青年所面臨的問題，和當代青年面臨的問題何其相似，作者的理念非但沒有落伍，反而歷久彌新，閃爍著人性的光芒。因此，我們決定整理出版這本書，以便傳承珍貴的價值理念，讓經典作品的魅力永存。

第一部分︰人生
生命的意義
人生的意義和價值
做人的道理
現代青年修養的要素
建立新人生觀
道德的勇氣
知識的責任
人生哲學要旨
弱是罪惡，強而不暴是美
從完成責任到實現權利
目的與手段
創造與佔有
榮譽與愛榮譽
信仰、理想、熱忱
理想和現實
長命的打算，短命的做法
悲觀與樂觀
扭開命定論與機械論的鎖鏈
青年節史實及勖勉青年立身處世之道
第二部分︰知識
學問與智慧
學術獨立與新清華
軍事訓練的意義和使命
學問、經驗、人格
求學
求學的態度
讀標準的書籍寫負責的文字
新樂教
中國教育中之特殊精神
教育的理想與實際
一個天文學家的長嘆
文化的修養
工業社會中的文化問題
文學與藝術
文藝的意義和價值
和青年們談談寫文章
寫文章的三個基本要素
研究孔孟學說的意義
第三部分︰雜談
中國民族思想的特質
中國民族的生存與發展的道理
“五四運動”的精神
政治家的要素
贊成“知難行易”說
恢復唐以前形體美的標準
俠出于偉大的同情
運動家的風度
民族正氣
歷史的先見
第四部分︰附錄
五四運動宣言
羅家倫自傳
羅家倫行述

20世紀初葉，中國在內亂和外患長期交攻之下，暴露出全國社會、經濟、國防、政治、學術等多方面的落後。歷經了維新改革、武裝起義和民主政治的挫敗，國民彷徨在十字路口，前途茫茫不知所措。成長在這個民族存亡關頭的青年，大多滿懷沉重的憂患意識，有志做一番救亡和復興的工作。當他們放眼世界，感受到最大的挑戰，是眼花繚亂的政經制度和意識形態，不知何去何從，才能發揮自己的才能和力量。

父親羅家倫先生（1897-1969）出生于江西南昌的一個書香人家，早年受到家塾式的傳統教育，1914年進入上海復旦公學接受到新式學科的洗禮，親身體會到東西文化的沖撞。1917年他考入北京大學，在蔡元培校長倡導的新學風下，接觸到全國第一流的教師和同學，熱烈地響應了校園中興起的新文化運動，並經常越系听課，熱衷參加師生間的座談辯論。1919年年初他和幾位同學發起《新潮》雜志，積極參與撰文和編輯的工作，發表了許多針對傳統社會和文化弊病的評論。在那年春天爆發的“五四運動”中，父親起草了當日“北京學界全體宣言”，也名副其實地扮演了學生領袖的角色。以後一年中，他繼續參與校內校外的各種活動，同時也冷靜地思考學生運動的得失。

1920年父親在北大畢業，由蔡校長的推薦，得到實業家穆藉初獎學金出國進修。他在美、德、英、法等國，本著“先博後專”的目標，盡力吸收歐美文、史、哲等方面的知識，並親身體驗到著名學府在西方社會的主導地位。1926年他回到軍閥割據的祖國，立志繼承老校長獻身教育工作的精神，來培養一代有新思想、新學識、新道德的優秀青年。他除了在東南大學和武漢大學歷史系短期擔任教職外，前後在中央政治學校擔任教育長、在清華大學和中央大學擔任校長，總共十四年之久。

父親對他每一個任務都抱著很高的理想和景願。他希望能使新創辦的政治學校達到倫敦大學的經濟政治學院（London School of Economics and Politica∣Science）和法國巴黎政治學校（L’Ecole des Sciences Politiques）的標準。之後在清華就職的演講里，他宣稱要把美國庚款興辦的清華學校正式改為國立清華大學，為的是使“中國的學術在國際間也有獨立、自由、平等的地位”。 “九一八”後他接任中央大學校長，目的是︰ “國難至此，中央大學有應對與中國擔負十九世紀初、中葉柏林大學對于德意志所負之責任，以此倡導成為全國之學風”。

要將中國的教育提升到國際的標準，必須先要有現代化的設施和教學方法。在大學行政方面，父親特別注重調整、增添系院和課程，羅致有潛力、有專長的教授。此外他自己也將學校的禮堂當做課堂，經常或定期對學生演講，選擇各種題目來發揮他的理念。除了系統性的學術演講外，他通常會選擇一些適時的題目，準備好大綱和內容，但從不預先擬寫講稿。他也常挑選一兩位高年級的學生，在台下擔任筆錄，整理後再由父親修改。這樣完成的講詞多半在校刊或報章上發表，留存下來的在政治學校和清華大學時期各有十一篇，在中央大學的九年中則累積了一百多篇。此外他還常應邀參加各種社會、學術團體的集會演說，這些構成了他一生中繁重工作的一部分。

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