國際關系理論

本書對當今國際關系理論作了全面的回顧與總結，在學術和歷史的大視角下，對國際關系的各種主要理論範式作了全面的介紹，對國際關系學的各個領域進行逐一剖析。每一章的最後帶有相關書目。

　　本書為第三版修訂增補本，對前一個版本中所有分析文章以及參考書目在都進行了更新，並在新增的第四部分，對國際關系領域理論與實踐之間的關系以及21世紀初國際風雲變化對國際關系學理論帶來的挑戰作出了分析。

中文版序1
致謝1
第1部分 作為社會科學的國際關系學
　第1章 理論與國際關系
　第2章 國際關系與政治思想史
　第3章 國際關系學的演變
第2部分 基本理論
　第4章 現實主義範式
　第5章 自由主義觀點
　第6章 跨國主義構想
　第7章 馬克思主義分析
　第8章 激進主義學派
　第9章 建構主義計劃
第3部分 分領域探討
　第10章 外交政策
　第11章 一體化
　第12章 合作
　第13章 國際政治經濟學
　第14章 安全
　第15章 戰爭與和平
第4部分 面對當今世界的國際關系學
　第16章 國際關系的理論與實踐
　第17章 國際關系學的現狀與未來
參考文獻

“任何一個時代的統治思想都不過是統治階級的思想。”

卡爾‧馬克思在《共產黨宣言》中所說的這句名言有兩層含義︰一切精神產品都是社會現實的體現，而社會現實所體現的則是統治階級之間的關系。這句話原本是用來形容政治教義和無產階級與資產階級之間斗爭的。毫無疑問，此話也完全適用于國際關系理論史。

自不同的國家政治實體間出現經常性關系以來，國際關系理論便已經存在。也就是說，自15世紀和16世紀歐洲出現國家間體系以來，國際關系理論就已出現︰最初它是以一種哲學理論形態出現的，到了　世紀才發展成為科學理論。從那時候起，國際關系理論主要是那些生活在國際舞台上主流國家的學者們所創造的︰最初是歐洲的哲學家（主要是英國、法國和普魯士／德國等），因為16～19世紀主宰世界的正是歐洲國家，它們甚至為爭奪歐洲以外的社會而不惜彼此開戰；1918年之後，正是英國的理論家們把國際關系學作為一門學科搬進了英國的大學，因為在第一次世界大戰之後，英國是——或者說人們仍以為它是——世界強國；1945以後，在美國或者移居到美國的理論家們的推動下，國際關系學實現了飛躍，因為自1945年以來美國成了世界頭號強國。由此，斯坦利‧霍夫曼甚至認為，國際關系學就是“一門美國的社會科學”。

反過來看，卡爾‧馬克思的話也意味著︰獨立的國家實體之間的關系如果不存在，那麼就不會有國際關系理論，或者國際關系理論就會很少；而且那些在國際舞台上沒有影響力的國家，在它們的學者當中也很難產生國際關系理論家。關于第一個觀點，人們注意到在文藝復興之前，歐洲的政治哲學文獻很少會關注到國際關系問題︰其中最著名的例子是修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》，這部著作是在希臘城邦國家發生戰爭的時代寫成的——這些城邦之間彼此相互獨立，實際上是一種國家出現之前的形態。關于第二個觀點，人們注意到在20世紀六七十年代，許多第三世界國家相繼獨立並十分渴望在國際舞台發揮作用，但這些國家並未能創造出新的國際關系理論︰其中最著名的例子是源自于拉丁美洲的“依附理論”學派，它是想用馬克思主義的理論來解釋南北關系。

對中國歷史稍加回顧，馬克思的這一論斷也將得以證實。早在戰國時期，包括孫子或孟子在內的許多學者已經開始從哲學的角度來思考國際關系。秦朝一統天下之後，“帝國”終于穩固下來。中國自認為是“中央帝國”，視自己的疆域為整個天下p在萬里長城的保護之下，這個天朝帝國不再與外界有任何往來︰天子是所有周邊地區的君主，其他小國都必須向我進貢。從這一邏輯思維出發．中國自然不會有真正意義上的國際觀，因為當時的中國與那些獨立的政治實體沒有任何關系。隨著“帝國”的日漸衰落，情況並沒有任何改觀，從18世紀末開始，中國開始受到了歐洲列強的影響，先是閉關鎖國，之後則不得不接受一個個不平等條約。

中華人民共和國成立以來，尤其是最近30多年來，中國走上了現代化和經濟增長之路，並在21世紀重新獲得了大國地位。因此，中國的理論家就國際關系提出一些新的科學理論只是一個時間問題。這本以教學方式系統地介紹現代國際關系理論的教科書被翻譯成中文將為中國產生新的國際關系理論助一臂之力，也將有助于激發中國年青一代學者的使命感。如果真能達到上述目的，則本書的作者和譯者將因完成這一使命雨倍感欣慰，不勝感激。