華杉講透王陽明《傳習錄》

自 序 / 01

第一章 傳習錄序 / 1
讀書不能知行合一，就是玩物喪志 / 2
 
第二章 傳習錄上 / 5
如果一個人說他打通了儒道釋，那就是說他儒道釋都沒入門 / 6
《大學》第一學案：親民還是新民 / 8
心即理也，你自己心裡都明白/ 13
凡事能“走心”，自然左右逢源 / 18
知而不行，只是未知 /19
《大學》第二學案：格物致知/ 24
“精”的目的在於“一”，“博”的目的在於“約” / 27
知行的三重境界：生知安行、學知利行、困知勉行 / 31
從困知勉行，走向學知利行，最後走向生知安行 / 33
看世界的另一個角度：心外無理，心外無物 / 35
去其不正，以全其正 /37
“博學于文”不是只讀書，而是讀世間一切事 / 39
人只有一個心，心中要麼是天理，要麼是人欲 / 40
韓愈與中國的道統 / 43
為往聖繼絕學，最忌諱添加“自己的觀點” / 46
《春秋》不寫罪行過程，就沒人跟著學壞 / 48
夏商周三代，是中國文明的樣板 / 54
學習第一是立志，事業第一也是立志 / 59
要學習，先改掉阻礙進步的壞毛病 / 63
知行合一，學無止境 /67
下學而上達，應在“下學”上下功夫 / 68
用之則行，舍之則藏，窮不失義，達不離道 / 71
無論是動還是靜，都要存天理、去人欲 / 78
心學就是“學習學” / 81
讀書要先確定自己的“本體書” / 83
“明明德”就是“致良知” / 86
儒家方法論，是時時刻刻都在複盤 / 88
儒家之學，就是人情事變 /91
我心光明，萬理燦然 /92
要拿挑別人毛病的習慣來對付自己 / 94
集義，是養浩然之氣的心法/ 95
凡事開頭錯了，往後你怎麼也對不了 / 100
情緒和初心 / 104
隨時要自省，永遠不自責 /106
養浩然之氣，就要從“夜氣”開始養 / 107
居仁行義，就是心在腔子裡/ 110
學習是為了提升自己，而不是為了勝過別人 / 111
占卜之事，君子不信 /114
儒家的中道，是變化的、動態的“中” / 116
學者當務為急 / 121
始終服務於終極目的，隨時回到原點思考 / 125
道的表裡精粗，遠近旁類 /126
小人怕缺錢，君子怕缺德 /128
正確運用才智 / 132
別哀歎世風日下，存養自己的風不要向下 / 135
時時刻刻知道自己所當想和所當行 / 136
大宇宙、中宇宙、小宇宙，感而遂通 / 137
求之於心、堅定其志、充盈其氣、如有神助 / 140
知不足，路才會走得更長 /143
中庸沒人能做到，只能無限趨近 / 145
顏子沒而聖學亡 / 147
在心上存養，學問自己就會來/ 150
集義、積德、養氣、修身，四者是一件事 / 152
“理”是先於“事物”而存在的 / 153
“口耳之學”和“義襲而取”都是治學修身的大忌 / 154
工夫難處，全在格物致知上/ 158
墨家之“愛”與儒家之“愛” / 161
持志如心痛 / 163
理學和心學，本質沒有區別，只是角度的不同 / 165
減一分人欲，就是增一分天理/ 168
萬事只憑誠意，不起私意 /174
志有定向，一條路走下去 /178
要做“達人”，不要做“聞人” / 180
只問精純，不問斤兩 /184
下愚不是智商低，而是不學習/ 186
學習，不但要用心，還要踐行/ 189
一以貫之的一，就是忠恕之道/ 191
最高的效率，是不返工；最快的進步，是不退步 / 195
學習先立志，然後只問耕耘不求回報 / 198
居敬、窮理、盡性 /199
戒懼和慎獨 / 208
儒學的根本是行動 /211
有一絲一毫非禮的萌動，就像刀割針刺一樣受不了 / 213
超越死亡恐懼，就進入了“夭壽不二”的境界 / 217
真知就是行動 / 219
活在當下，夭壽不二 /220
戒慎恐懼，就是自己教導自己/ 222
過分自信是成功人士最大的弱點 / 226
學習四書的次序，就是從誠意到誠身的次序 / 231
 
第三章 傳習錄中 / 235
誠意正心，是一種內心寧靜的狀態 / 236
對標聖人 / 239
心存敬意，深信不疑，切實篤行 / 241
心是一個整體，要向心中求理/ 242
走正道，立正命 / 244
你的學習，是不是一種玩物喪志 / 250
找到自己的拘蔽在哪裡 /253
差之毫釐，失之千里 /257
 
格物、致知、誠意的邏輯次序/ 262
我們不能偉大，因為我們不肯平凡 / 263
不溫故，則無以知新 /269
聖人對“義理”生而知之 / 274
拔本塞源論 / 278
不羡慕別人的本事，也不爭逞自己的本事 / 280
正邪之辯，是人心永恆的主題/ 283
讀書是和古人對話，交友是和活人對話 / 288
無我，則連通天地 /290
人人皆可成聖的道路 /293
功夫就是一刻也不能鬆勁 /294
學習的目的，在於給自己加分，不在於給別人打分 / 296
要在事上琢磨，不要在字眼上糾結 / 300
越是刻意要心靜，就越是靜不下來 / 302
養成好習慣，是修身的最高成就 / 304
對自己的身體和精神都要省著點用 / 305
良知本體，不增不減 /307
天有定理，人有定心，胸有定見，志有定向 / 309
讀書要還原作者的語境 /311
不要鑽牛角尖 / 315
不要“將迎意必” / 318
你想得，所以就失去了；只有你沒想得，它自己才會來 / 320
從陸原靜身上看到六大流行“學習病” / 323
在困勉之中，循著良知良能，也是生知安行 / 326
苦不苦，想想陽明亡命天涯處；
樂不樂，學習顏回簞食瓢飲鼓瑟高歌 / 330
學問貴在反求諸己，不是靠學知識、求解答就能得到 / 332
良知不滯留於見聞，也不離開見聞 / 335
喪盡天良的會議 / 338
當做則做，當止則止，當生則生，當死則死 / 341
不怕被別人欺，怕的是自欺/ 344
凡事不能只“動腦筋”，還得靠身體力行 / 347
孔門之學是身心之學 /349
王陽明談《大學》舊本 /351
誠意正心，至誠如神 /354
離開了具體事兒，講道理就是空談 / 356
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 / 358
我心光明，只憑著大是大非去行 / 362
只要不存私心，一切憑良知，做什麼都容易 / 364
私智與公善 / 366
天下人的心，就是我的心 /369
有一個人相信我的良知之學，就不算少 / 373
論證越精細，離大道越遠 /375
因病發藥和因藥發病 /380
行動的入手處，就是孝悌、灑掃 / 382
真正至誠的人，誰也騙不了他/ 384
在夭壽不二、修身以俟上用功，就是盡心知天的開始 / 385
蒙以養正，在童蒙時期就養成一身正氣 / 389
持續自我糾錯，就是持續進步/ 391
管住孩子之前，要先管住自己/ 392
 
第四章 傳習錄下 / 395
身、心、意、知、物都是一個東西 / 396
靜不下來，是因為心不正 /400
學問之道無他，不自欺而已/ 403
每個人胸中都有個聖人 /405
“致知”二字，真是千古聖傳之秘 / 406
用功時間長了，自然就有勇氣/ 410
人生即學習，分分秒秒都是學問 / 412
不要急於改變別人，要花時間等待他 / 415
從“我不該那麼做”到“我不該那麼想” / 418
好善如好好色，惡惡如惡惡臭，便是聖人 / 420
想太多，都是因為沒有去做/ 424
只要有志向，千事萬事都只是一件事 / 428
認識自己的問題，注意改變，就是賢人境界 / 431
與人為善是君子最大的德 /434
讀書是為自己，而不是為別人/ 438
聖人也不免被人譭謗 /442
道就是良知 / 450
儒家養心，未曾離開事物，只是順應天道 / 453
世間的道理，都特別簡單樸實/ 456
至誠之道，可以前知 /462
世界在我心中，我心中有愛，則全世界充滿愛 / 466
天理人欲的分界處 /472
吃一塹，長一德 / 474
我們心中本來就有天賦準則/ 477
大人物一生的事蹟，都在他的音樂裡 / 479
學問之道，善與人同 /483
不給別人添麻煩 / 486
思想最高處，只有體會，沒有詞彙 / 488
不要試圖讓所有人都喜歡你/ 491
壞人不知道好人有多好，好人不知道壞人有多壞 / 493
四句教 / 495
既求物理，也要正事理 /498
能知行合一的人，自然有忠恕之道 / 504
心即理也，就是不要把心和理分開 / 508
“尊德性”與“道問學”是同一件事 / 510
看不見、聽不著的地方，才是良知的本體 / 512
放下自我，就是連通整個宇宙/ 516
傲慢與懶惰能毀掉你的一生/ 520