惡的美學歷程：一種浪漫主義解讀

沒有任何一種其他藝術像文學那樣，能夠在虛幻的場景和人物身上生動形象地將惡表現出來。在古代流傳下來的神話人物和荒誕不經的故事人物形象身上，惡有了具體的表現；在心理分析小說和巴洛克時期高貴人物從天堂跌入地獄的故事中，惡的描寫有了心靈上的透徹、尖銳的深度；在戲劇中，惡贏得了一種災難性事件不可避免的巨大動力。然而，從浪漫派開始，文學才脫離了從道德的角度上看，把惡置於人性的陰暗面上的觀點的束縛。文學將在一種綱領性的意義上變得與道德無關，並且在聳人聽聞的罪行中，在欲念的深淵里和暴力的恐怖中發現惡的審美魅力。在本書中，彼得-安德雷·阿爾特探究了各種類別的作品，諸如悲劇、偵探故事以及幻想小說、恐怖故事和戰爭報道等，惡的美學通過放縱、逾越、重復和諷刺改寫的結構得出了一個大致輪廓。在從歌德經過霍夫曼、雪萊夫人、波德萊爾、於斯曼、王爾德、格奧爾格、卡夫卡直到容格爾和利特爾的歐洲文學廣闊的光譜上，人們注意到了有一種惡的現象學，這種惡的現象學直至今天一直意味着一種道德丑聞。在本書的最后，作者對奧斯維辛之后惡的美學和倫理學准則進行了思考，這種倫理學准則也規定着后現代條件下文學的價值判斷。



柏林自由大學現代德國文學教授，自2010年起任校長。著有《席勒——生平·作品·時代》《理性的睡眠：文學和近代文化史中的夢》《席勒》《弗蘭茨·卡夫卡：永恆之子》《古典主義的終場：歌德和席勒的戲劇》《卡夫卡與電影：關於電影制片技巧的敘事》。