船山遺書(全十五冊)

王夫之早年致力於反清復明，明亡后披髮入山，隱身、授徒、著書凡四十余年。隱居期間，先生以“述往以為來者師”（《讀通鑒論》卷六）的態度，以“六經責我開生面”的創新精神，對歷代統治者，尤其是明代統治者的成敗得失進行研究；對中國傳統文化，特別是儒家思想進行了全面、系統而深刻的反思。寫下了大量富有創造性見解的著作，內容涉及政治、經濟、哲學、歷史、文學、天文、地理、訓詁、考據等諸多方面。凡500余萬言。同治四年，1865年曾國藩、曾國荃兄弟為弘揚船山學說，特在南京設局重刊《船山遺書》，計收著作56種，288卷。光緒年間，又補刻了6種，10卷，附於其後。共計62種，298卷。通稱“金陵本”或“曾刻本”。後者也被稱為“衡陽補刻本”。

本次出版的簡體橫排版，即以“金陵本”為底本，在內容上忠實于底本，其他版本適當參照。編者于本書最後附加了後人的研究成果即：傳記若干，以及劉毓崧編《王船山年譜》，王之春編《船山公年譜》。書名仍沿用舊名《船山遺書》。文字編校方面，僅改正了原版中明顯的錯字。異體字和古今不同寫法的詞形，則按現行標準處理。其中有國家標準的，按國家標準修改，未作規定的則不做改動。之所以盡量保留原版的編排體例和文本，主要是能使讀者能更真實地感受船山先生“入其壘，襲其輜，暴其恃，而見其瑕”，《老子衍·自序》）語言風格和批判精神。



王夫之（1619-1692），明末清初偉大的啟蒙思想家，古典唯物主義哲學的集大成者。字而農，號姜齋，湖南衡陽人。因晚年隱居衡陽石船山下，故被稱為船山先生。船山先生反清復明失敗后，披髮入山，隱居著書凡四十余年。其人其書在二百余年內籍籍無名。但其堅貞卓絕之志，卻成為湖湘文化的精神源頭，深刻影響了包括曾國藩、左宗棠、譚嗣同、黃興、毛澤東、朱鎔基、胡耀邦等一大批傑出人士。清末，在曾國藩、曾國荃兩兄弟的推崇下，船山學說方為士林所重，成為當時的知識分子改造社會的理論依據和思想啟蒙，從而廣為流傳。

王夫之（1619-1692），明末清初偉大的啟蒙思想家，古典唯物主義哲學的集大成者。字而農，號薑齋，湖南衡陽人。因晚年隱居衡陽石船山下，故被稱為船山先生。
　　
船山先生反清複明失敗後，披髮入山，隱居著書凡四十餘年。其人其書在二百餘年內籍籍無名。但其堅貞卓絕之志，卻成為湖湘文化的精神源頭，深刻影響了包括曾國藩、左宗棠、譚嗣同、黃興、毛澤東、朱鎔基、胡耀邦等一大批傑出人士。清末，在曾國藩、曾國荃兩兄弟的推崇下，船山學說方為士林所重，成為當時的知識份子改造社會的理論依據和思想啟蒙，從而廣為流傳。