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坐忘思想史論--從莊子到二程

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坐忘思想史論--從莊子到二程 坐忘思想史論--從莊子到二程

作者:朱韜 
出版社:光明日報出版社
出版日期:2023-03-01
語言:簡體中文   規格:平裝 / 251頁 / 19 x 26 x 1.26 cm / 普通級/ 1-1
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史/概論
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:坐忘思想史論--從莊子到二程

內容簡介

“坐忘”是莊子修養論的重要組成部分,受到後世好道者、莊學闡釋者的重視。早在南北朝時期,道教徒已開始從方術的角度去理解“坐忘”,隨著佛道論衡的不斷深入,道教也認識到自身理論的不足,莊子“兼忘”的思維方式受到道教徒的重視,並由此發展出重玄思潮,“坐忘”也因其心性修養義的解讀空間,成為了與重玄思潮相匹配的修養方法;到了唐代,道教徒思考的問題,從義理深化,轉移到如何將新興的重玄義理,與傳統修養實踐的肉身成仙說相協調,也就是“心”“形”如何溝通的問題,經過一系列的探索,最終“坐忘”被主張性命雙修的內丹學所吸收。
 

作者介紹

朱韜
 
1988年生,山東濟寧人,西北大學中國史博士,現任教於貴州師範大學歷史與政治學院,主要從事中國思想史的教學與科研工作。已在《宗教學研究》等刊物發表論文數篇。
 

目錄

緒論/1
一、研究背景及意義/1
二、研究現狀/3
三、研究方法/13
四、研究思路與內容/13

第一章 莊子“坐忘”義辨析/15
第一節 “忘仁義”“忘禮樂”解/16
一、“坐忘”寓言文本辨正/16
二、“忘”之意蘊/22
三、“仁義”“禮樂”所指/24
第二節 “隳肢體、黜聰明,離形去知”解/33
一、“隳肢體、黜聰明”與“離形去知”的關係/33
二、“一受其成形”的痛苦/37
三、“聰明”與“知”/41
第三節 “同於大通”與“化則無常”/46
一、何謂“大通”/47
二、“同則無好,化則無常”/50
三、“坐忘”與“逍遙遊”/55第四節何謂“坐忘”/59
一、解“坐”/61
二、“坐忘”與“心齋”/69
三、“坐忘”與“吾喪我”/75

第二章 魏晉玄學對“坐忘”修養境界義的發展/85
第一節 郭象“坐忘”思想研究/86
一、郭象對“坐忘”修養方法義的消解/86
二、“坐忘”與“內聖外王”/90
三、“坐忘自得”/94
四、“坐忘而後能應務”/97
小結/100
第二節 韓康伯“坐忘遺照”研究/102
一、“坐忘遺照”出處/102
二、韓康伯“坐忘”義辨析/104
三、韓康伯“遺照”義辨析/109
四、韓康伯“坐忘遺照”義辨析/117
餘論/119

第三章 道教對“坐忘”修養方法義的發展/127
第一節 方術化的“坐忘”/127
一、“眾術”中的“心齋坐忘”/128
二、“齋”中的“心齋坐忘”/132
三、“存思”與“坐忘”/138
第二節 “坐忘”與重玄思潮/143
一、重玄學溯源/144
二、成玄英對“坐忘”的理解/154
三、王玄覽以“坐忘”“舍形入真”/160
第三節 性命雙修視野下的“坐忘”/170
一、《天隱子》的內在矛盾/17二、雲本《坐忘論》將“坐忘”系統化/174
三、石刻本《坐忘論》:“坐忘”是“求道之階”/178
四、鐘呂金丹道體系下的“坐忘”/180

第四章 “坐忘”與儒釋修養論/189
第一節 “坐忘”與“禪”/189
一、“禪”義溯源/190
二、“枯木死灰”與“灰身滅智”/196
三、“枯木龍吟”/204
第二節 “坐忘”與“靜坐”/208
一、“二程”“靜坐”說的淵源/209
二、“二程”對“靜坐”“坐忘”的矛盾評價/211
三、“二程”對佛教修養論的批判/217

結論/227
參考文獻/233
 

詳細資料

  • ISBN:9787519471132
  • 規格:平裝 / 251頁 / 19 x 26 x 1.26 cm / 普通級 / 1-1
  • 出版地:中國
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