當經成為經典：現代儒學的型變

導　論　現代儒學的浮現：從獨享政治權威到競爭文化資源／001
一　祛經之儒：從一家獨尊到一家之言／001
二　政教-知行的疏離：儒家權威的失落／008
三　政教複合：儒家難以再現的政治榮光／015
四　經典歸位：儒家重整與文化資源的競爭／022

上　編　經典之變
第一章　作為現實摹本的傳統／033
一　作為洩憤對象的經典傳統／033
二　權力支配／038
三　政治權力壓倒話語權利／043
四　解釋的躊躇／049
第二章　經典、經典的替代及其條件／055
一　什麼是經典／055
二　新舊經典／060
三　趨時的思想／065
四　政治的功用／072
第三章　“紅儒”與“原儒”：馬克思主義與儒家的關係／078
一　一個由政治給定的命題／078
二　界定“紅儒”與“原儒”／084
三　相互審視／092
四　合則兩利？！／100
第四章　重寫儒學史與古代史意識形態／109
一　重寫儒學史的意識形態魅影／109
二　古代史意識形態及其影響力／114
三　古代史意識形態的困境／121
四　意識形態羈絆與儒學史重寫之路／127
第五章　讀經、儒家價值與文化屈從／133
一　讀經的意味／133
二　政治與宗教、教化／137
三　各歸其宗？／142
四　告別文化屈從／146

中　編　學思人物
第六章　境界與境遇：以馮友蘭為例／155
一　在批評與辯護之間／155
二　境界說的言說方式：類型劃分與規範分析／158
三　境界說之外：一個文化審視／164
四　一元二分：現實境遇中境界說的人生指向／168
第七章　文化衛道與政治抉擇：以徐複觀、錢穆為例／173
一　文化衛道與儒家情結／173
二　傳統政治文化的總體評判／177
三　政治現代性的棄取／183
四　文化保守主義與政治保守主義／187
第八章　儒家政治思想“接著講”的兩種路向：以梁漱溟、牟宗三為例／191
一　照著講、接著講與接續的取向／192
二　實踐接續：梁漱溟式的社會重建儒學／196
三　創新學理：牟宗三式的政治哲理儒學／203
四　出路何在：實踐與學理能否對接／210
第九章　儒家憲政、王道政治與文化形態：對話“大陸新儒家”／218
一　儒家憲政論述：後臺佈景與前臺設計／219
二　重回王道：為世界立心，抑或為中國遮羞／227
三　文明形態史觀中的儒學與現代性／234
第十章　廓清儒學研究的知識邊界：以李錦全為例／243
一　儒學與儒教／244
二　儒學與諸學派／248
三　儒學與西學／252
四　儒學：在傳統與現代的邊際上／255
五　前提清理／258

下　編　頓挫前路
第十一章　經與經典：儒家復興的經學、哲學與史學之途／263
一　理解經與經典的參照系／263
二　經學張力與建國困境／268
三　經學的整全結構與三個致思方向／273
四　經學的整合進路及其限度／283
五　超越經學的完備化取向／290
六　確立復興儒家的現代思路／299
第十二章　文化間的躊躇：中西學者間的漢學或中國學／312
一　尋求確解的困惑／312
二　誤讀的價值／317
三　理性互動／323
四　文化會通／327
第十三章　思想的張力：自由主義與社群主義之爭在中國／333
一　界內界外／334
二　文化語境／337
三　解釋與誤讀／342
四　一個疑惑：跨文化地思想？／345
第十四章　法律主治與中華文明的自我超越／348
一　法律主治與中國的文明形態抉擇／348
二　法律主治與中國文明形態的轉變／353
三　法律主治與文明形態轉變的挑戰與前景／358
第十五章　現代性、歷史斷裂與中國社會文化的轉型／366
一　現代化與現代性／367
二　歷史斷裂：現代性的特徵／370
三　現代性的普世化與中國處境／374
四　現代性的中國問題性／379
五　中國社會文化轉型的現代性格局／382

附　錄
Ⅰ　以現代價值向度和知識取向重寫儒學史／385
Ⅱ　當代儒學的主題、譜系與問題意識／404
Ⅲ　法乎上下之困：儒家與現代能否調諧？／408
後　記／418