中國經學史(周代卷)：孔子、《六經》與師承問題

《中國經學史周代卷》是美國漢學家韓大偉教授多卷本《中國經學史》的第一卷。韓教授採用西方經學界的觀念模式書寫中國經學史，以各個時代開宗立派的大師為中心，在廣闊的歷史視野下審視中國經學的傳承和研究方法的發展。《周代卷》一共11章，前七章論孔子的經學，後面四章論孔門弟子或再傳弟子曾子、子夏、子思，和孟子、荀子的經學。作者認為，以孔子為中心的周代經學雖然只是中國經學的原始時期，但對整個中國經學史而言具有“原型”意義，是後世經學家推崇和效法的物件。

以曾子、子夏為代表的一代弟子忠實地傳承孔子的經學，是他們自己或者他們的門人轉錄了孔子的口頭學說，在傳承過程中發揮了樞紐作用。以子思為代表的再傳弟子在傳承經學時不再局限于忠實地傳承，他們開始用自己的話闡發六經和孔子，逐漸轉向闡釋學。孟子的教學情境不再是禮儀化的，而是理智化的。他提倡“私淑”，通過自修經學成為孔子的門徒。荀子是先秦經學的集大成者，他可能擁有很多傳統傳注，是經書文本流傳至漢代的樞紐。荀子還是一名優秀的老師，門徒眾多，他對經學研究的制度化影響甚巨。《周代卷》描述的不是孔子等人的思想哲學，而是周代經學的學術機制，亦即經學作為一門學科在周代是如何存在和發展的。

韓大偉（Honey B. David）
 
加州大學柏克利分校文學博士，楊百翰大學中文系正教授。韓教授的學術可以分為兩個階段，20世紀90年代前主要從事匈奴研究，2000年以後則主要從事中國經學研究。韓教授的經學研究有一個顯著特點，即從文獻學的角度來討論經學，重點關注經學的傳承。韓教授還喜歡研究經學大師的傳記，曾將孔子、孟子等人的傳記譯介到西方，並仔細研究過歷代正史中的《儒林傳》。
 
韓教授希望通過撰寫《中國經學史》系列，總結自己二十多年的經學研究，並填補西方學界尚無中國經學通史的空白。韓教授的主要著作有《阿勒泰的語言、文化和歷史上的聯繫》（印第安那大學出版社，2001）、《南園詩社：文人文化和社會記憶傳授》（香港中文大學出版社，2013）、《頂禮膜拜：漢學先驅和古典漢語文獻學的發展》（專著，美國東方學會，2001）、《西方經學史概論》（華東師範大學出版社，2012）等，主要譯著有《孔子評傳》、《孟子評傳》。