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《孟子》新解(上下卷)

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《孟子》新解(上下卷) 《孟子》新解(上下卷)

作者:樊登 
出版社:中信出版社
出版日期:2024-07-01
語言:簡體中文   規格:平裝 / 668頁 / 19 x 26 x 3.34 cm / 普通級/ 1-2
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$ 673
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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:《孟子》新解(上下卷)

內容簡介

為什麼孟子的思想,今天依然值得我們一讀再讀?

《孟子》位列“四書”之一,記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動,是儒家基本經典,深刻塑造了中國人的精神內核,警醒、激勵了古往今來無數有為之人。

《<孟子>新解》收錄了樊登博士對《孟子》逐字逐句的講解分析,結合心理學、領導力、經濟學、管理學和複雜科學等不同學科,以一個現代人的視角對孟子之道進行了全新的詮釋,幫助讀者從聖賢智慧中汲取養分,解答人生之惑,喚醒內心的力量。
 
 

作者介紹

樊登

帆書APP創始人、首席內容官

曾就職於中央電視臺,主持過《實話實說》《十二演播室》《三星智力快車》等電視節目。

1999年,在西安交通大學求學期間榮獲國際大專辯論賽冠軍;2013年創立“樊登讀書”;2020年,榮獲“第三屆上海文化企業十大年度人物”稱號; 2021年,榮獲“2021年度全民閱讀推廣大使”稱號; 2023年2月,“樊登讀書”正式升級為“帆書”。

著有《可複製的領導力》系列、《可複製的溝通力》、《樊登講論語》系列、《人生的底氣》系列等暢銷作品。
 
 

目錄

梁惠王 上
序言
義利之辯:學會站在更高維度看問題
為師者:喚醒自尊,點亮價值
王無罪歲:遇到不如意,多反省自身
仁者無敵:管理國家,比武力更重要的是人心
定於一:你的價值觀是怎樣,你的行為便是怎樣
君子遠庖廚:學會修煉心性,把善念放大
推己及人:挖掘需求前,你得先搞懂自己
緣木求魚:方法對了,才能事半功倍

梁惠王 下
與民同樂:感同身受,是提升領導力的重要一課
一怒而安天下:大勇有大智
雪宮問樂:厲害的人會拼,更會玩兒
寡人有疾:先相信,再做到
智者千慮,必有一失:犯錯不丟人,只要敢於直面錯誤
璞玉於此,玉人雕琢:讓專業的人做專業的事
拯己於水火之中:管理的出發點,是讓大家都變得更好
出乎爾者,反乎爾者:你的福報、惡報,都來自你自己
強為善而已:不要討好別人,要讓自己強大
君子不以其所以養人者害人:懂得放棄,也是一種智慧
行止,非人所能也:不要在意他人的評價,而是做好自己的事

公孫醜 上
行仁政而王:懂得順勢而為,才能有所作為
四十不動心:堅持本心,每個人都能活出自己的勇敢
我善養吾浩然之氣:做好每件小事,活出自己的道義
不仁不義不為之:古之賢者,必先養心
以德服人:在其位,盡其本分
人皆有不忍人之心:不斷放大內心的善良,那是很了不得的事
善與人同:做人,要多學習別人的長處
隘與不恭,君子不由也:過於堅守自己的個性並不是一件好事

公孫醜 下
天時不如地利,地利不如人和:我們掌控不了外界,只能掌控自己
用師者王:任人唯賢,企業才能越做越強
君子貨取:當受則受,當辭則辭
無官守無言責:身心自在,進退自如
盡于人心:做事的標準是讓自己心安
何為勸之哉:懂得傾聽別人說話的真實意圖很重要
過則改之:在不確定性中把事做成
有人乎繆公之側:職場上學會溝通是一件很重要的事
君子不怨天,不尤人:不因他人言論,輕易放棄夢想

滕文公 上
聖人必可學而至:別人能做到的,你也一樣可以做到
草尚之風必偃:想要別人做什麼,自己要先做好表率
民事不可緩:仁君理應把百姓擺在第一位
百工各有所勞:任何系統的正常運轉,都離不開有效合理的分工
為天下得人難:管理最難的,是尋找合適的人才
物之不齊,不可同賈:尊重價值,是管理好市場的第一步
無差別對待甚難:親疏遠近之分,乃人之常情
聖人必可學而至:別人能做到的,你也一樣可以做到
草尚之風必偃:想要別人做什麼,自己要先做好表率
民事不可緩:仁君理應把百姓擺在第一位
百工各有所勞:任何系統的正常運轉,都離不開有效合理的分工
為天下得人難:管理最難的,是尋找合適的人才
物之不齊,不可同賈:尊重價值,是管理好市場的第一步
無差別對待甚難:親疏遠近之分,乃人之常情

滕文公 下
枉尋而直尺不可為:為利而失去底線,不可取
大丈夫者:有所為,有所不為
仕由其道:憑本事賺錢才是君子所為
舉首而望之:理想和現實總有差距
誰與為善:永遠不要低估環境對一個人的影響
由是觀之,則君子之所養可知已矣:一個人為人處世的態度,反映了他的人格
如知其非義,斯速已矣:並不是所有事都能循序漸進,有些改變刻不容緩
夫子好辯:為正義,該發聲時要發聲
仲子惡能廉:苦難,從來不值得被歌頌

離婁 上
公輸子之巧:沒有規矩,不成方圓
法堯舜:道一以貫之,做到仁義足矣
反求諸己:遇到問題要學會從自身找原因
仁不可為眾也:行仁政,是讓天下人歸附的唯一途徑
人必自侮,然後人侮之:你對待自己的態度,決定了別人對你的言行
自棄者,不可與有為也:自暴自棄的人不值得交往
伯夷辟紂:管理的最高境界是收買人心
存乎人者,莫良於眸子:一個人的內心藏在眼睛裡
其身正,不令而行:最好的教育是以身作則
事親,事之本也:真正的孝順,不只是物質的富足

離婁 下
君子平其政:利他,是最高級的利己
君仁莫不仁,君義莫不義:做人懂大義,不非議
言不必信,行不必果:君子不世故,永葆赤子心
惟送死可以當大事:珍惜時光,敬畏生命
君子欲其自得之也:真正的學習不在於別人教,而在於自己領悟
以善養人,然後能服天下:自己善良還不夠,要讓別人成為善良之人
不祥之實,蔽賢者當之:做一個內心堅定的人
聲聞過情,君子恥之:人要做有本之水,而不要做無本之雨
由仁義行,非行仁義也:不要強迫自己,而要出於本心去做事
立賢無方:向古人古書學習,做稱職的管理者
為師必察人:老師要先教會學生怎麼做人
西子蒙不潔:因勢利導事竟成
君子無一朝之患:度量大了,煩惱起碼少一半
進退皆有道:達則兼濟天下,窮則獨善其身
君子合乎義:一個人值不值得交往,主要看其內心準則
聖人無異于常人:唯一的區別,在於內心是否光明

萬章 上
大孝終身慕父母:在追求未來之前,要學會與原生家庭和解
永言孝思,孝思維則:一個人和世界的關係是和家庭關係的映射
天與之:你只管努力做好自己,剩下的上天自有安排
萬章論聖賢:謠言止於智者

萬章 下
治則進,亂則退:識時務,知進退,凡事恰到好處
友也者,友其德:交友之道,貴在平等
恭也:與人交往,莫過於“恭敬”二字
辭尊居卑,辭富居貧:真正的“躺平”需要極高的修為
不敢見於諸侯:真正的交朋友,是結交賢人

告子 上
人無有不善:仁義來自人的內心
求則得之,舍則失之:人和人的差別在於能否順應本性生活
苟失其養,無物不消:教育的本質是讓人意識到自己的善良和美好
專心致志:無論做什麼事,都應堅定不移
不知類:學會思考,用理性和智慧洞察事物的真相
人人有貴於己者:真正的尊貴源於自尊

告子 下
禮重之辯:不在同一基線上的比較,沒什麼意義
人皆可以為堯、舜:只要你願意做,沒什麼難的
親親之怨為仁:向父母表達自己的憤怒,是被允許的
懷利與懷仁義:合作,不能只談利益
儀不及物:比起禮物本身,心意更重要
不識君子:心中若懷仁義,不必求同
逢君之惡其罪大:挑選人才,尤其要警惕阿諛奉承之人
不能一朝居也:人不能太短視,要學會把眼光放長遠看問題
言將行其言也:能夠做到自我實現,是工作的最好處境
生於憂患而死於安樂:不要小看挫折帶給我們的成長力量

盡心 上
修身以俟之,所以立命也:對內凡事盡心,對外順從命運
反身而誠,樂莫大焉:獲得快樂的最佳途徑就是忠於自己的內心
窮不失義,達不離道:無論窮或達,都要守住做人的道德底線
雖無文王猶興:真正的強者,從來都不會被動等待
無欲其所不欲:順應本心,時間自有答案
正己而物正者:用自身的品行去影響外界和他人
登泰山而小天下:樹立宏圖大志,才能有所成就
人能無以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣:有時慢下來,才是接近目標的最快方式
居仁由義,大人之事備矣:不要拘泥於小事,在大事上要拎得清
恭敬而無實,君子不可虛拘:真正尊敬對方,才是君子交往之道
無疑而問:若非真誠發問,並無解答之必要
薄厚皆有度:平衡之道的關鍵,在於各安其位
當務之為急:事有輕重緩急,成大事者當不拘小節

盡心 下
盡信書不如無書:要用思辨精神恰當地理解書裡的內容
若固有之:不為外物所役,安之若素
不信仁賢,則國空虛:虛名不如民心,得民心者得天下
賢者昭昭:仁義,勇敢,正直
再作馮婦:時過境遷,應調整自己的心態和行為方式
大而化之之謂聖:人格有六個等級—善、信、美、大、聖、神
人皆有所不忍:從小處著手,修煉仁義之心
養心莫善於寡欲:修身養性最好的方法,就是減少自己的欲望
思狂狷,惡鄉原:偽君子比真小人更可怕
然而無有乎爾,則亦無有乎爾:以天下為己任,是孟子的大丈夫氣概
 

詳細資料

  • ISBN:9787521751109
  • 規格:平裝 / 668頁 / 19 x 26 x 3.34 cm / 普通級 / 1-2
  • 出版地:中國
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