《孟子》新解(上下卷)

梁惠王 上
序言
義利之辯：學會站在更高維度看問題
為師者：喚醒自尊，點亮價值
王無罪歲：遇到不如意，多反省自身
仁者無敵：管理國家，比武力更重要的是人心
定於一：你的價值觀是怎樣，你的行為便是怎樣
君子遠庖廚：學會修煉心性，把善念放大
推己及人：挖掘需求前，你得先搞懂自己
緣木求魚：方法對了，才能事半功倍

梁惠王 下
與民同樂：感同身受，是提升領導力的重要一課
一怒而安天下：大勇有大智
雪宮問樂：厲害的人會拼，更會玩兒
寡人有疾：先相信，再做到
智者千慮，必有一失：犯錯不丟人，只要敢於直面錯誤
璞玉於此，玉人雕琢：讓專業的人做專業的事
拯己於水火之中：管理的出發點，是讓大家都變得更好
出乎爾者，反乎爾者：你的福報、惡報，都來自你自己
強為善而已：不要討好別人，要讓自己強大
君子不以其所以養人者害人：懂得放棄，也是一種智慧
行止，非人所能也：不要在意他人的評價，而是做好自己的事

公孫醜 上
行仁政而王：懂得順勢而為，才能有所作為
四十不動心：堅持本心，每個人都能活出自己的勇敢
我善養吾浩然之氣：做好每件小事，活出自己的道義
不仁不義不為之：古之賢者，必先養心
以德服人：在其位，盡其本分
人皆有不忍人之心：不斷放大內心的善良，那是很了不得的事
善與人同：做人，要多學習別人的長處
隘與不恭，君子不由也：過於堅守自己的個性並不是一件好事

公孫醜 下
天時不如地利，地利不如人和：我們掌控不了外界，只能掌控自己
用師者王：任人唯賢，企業才能越做越強
君子貨取：當受則受，當辭則辭
無官守無言責：身心自在，進退自如
盡于人心：做事的標準是讓自己心安
何為勸之哉：懂得傾聽別人說話的真實意圖很重要
過則改之：在不確定性中把事做成
有人乎繆公之側：職場上學會溝通是一件很重要的事
君子不怨天，不尤人：不因他人言論，輕易放棄夢想

滕文公 上
聖人必可學而至：別人能做到的，你也一樣可以做到
草尚之風必偃：想要別人做什麼，自己要先做好表率
民事不可緩：仁君理應把百姓擺在第一位
百工各有所勞：任何系統的正常運轉，都離不開有效合理的分工
為天下得人難：管理最難的，是尋找合適的人才
物之不齊，不可同賈：尊重價值，是管理好市場的第一步
無差別對待甚難：親疏遠近之分，乃人之常情
聖人必可學而至：別人能做到的，你也一樣可以做到
草尚之風必偃：想要別人做什麼，自己要先做好表率
民事不可緩：仁君理應把百姓擺在第一位
百工各有所勞：任何系統的正常運轉，都離不開有效合理的分工
為天下得人難：管理最難的，是尋找合適的人才
物之不齊，不可同賈：尊重價值，是管理好市場的第一步
無差別對待甚難：親疏遠近之分，乃人之常情

滕文公 下
枉尋而直尺不可為：為利而失去底線，不可取
大丈夫者：有所為，有所不為
仕由其道：憑本事賺錢才是君子所為
舉首而望之：理想和現實總有差距
誰與為善：永遠不要低估環境對一個人的影響
由是觀之，則君子之所養可知已矣：一個人為人處世的態度，反映了他的人格
如知其非義，斯速已矣：並不是所有事都能循序漸進，有些改變刻不容緩
夫子好辯：為正義，該發聲時要發聲
仲子惡能廉：苦難，從來不值得被歌頌

離婁 上
公輸子之巧：沒有規矩，不成方圓
法堯舜：道一以貫之，做到仁義足矣
反求諸己：遇到問題要學會從自身找原因
仁不可為眾也：行仁政，是讓天下人歸附的唯一途徑
人必自侮，然後人侮之：你對待自己的態度，決定了別人對你的言行
自棄者，不可與有為也：自暴自棄的人不值得交往
伯夷辟紂：管理的最高境界是收買人心
存乎人者，莫良於眸子：一個人的內心藏在眼睛裡
其身正，不令而行：最好的教育是以身作則
事親，事之本也：真正的孝順，不只是物質的富足

離婁 下
君子平其政：利他，是最高級的利己
君仁莫不仁，君義莫不義：做人懂大義，不非議
言不必信，行不必果：君子不世故，永葆赤子心
惟送死可以當大事：珍惜時光，敬畏生命
君子欲其自得之也：真正的學習不在於別人教，而在於自己領悟
以善養人，然後能服天下：自己善良還不夠，要讓別人成為善良之人
不祥之實，蔽賢者當之：做一個內心堅定的人
聲聞過情，君子恥之：人要做有本之水，而不要做無本之雨
由仁義行，非行仁義也：不要強迫自己，而要出於本心去做事
立賢無方：向古人古書學習，做稱職的管理者
為師必察人：老師要先教會學生怎麼做人
西子蒙不潔：因勢利導事竟成
君子無一朝之患：度量大了，煩惱起碼少一半
進退皆有道：達則兼濟天下，窮則獨善其身
君子合乎義：一個人值不值得交往，主要看其內心準則
聖人無異于常人：唯一的區別，在於內心是否光明

萬章 上
大孝終身慕父母：在追求未來之前，要學會與原生家庭和解
永言孝思，孝思維則：一個人和世界的關係是和家庭關係的映射
天與之：你只管努力做好自己，剩下的上天自有安排
萬章論聖賢：謠言止於智者

萬章 下
治則進，亂則退：識時務，知進退，凡事恰到好處
友也者，友其德：交友之道，貴在平等
恭也：與人交往，莫過於“恭敬”二字
辭尊居卑，辭富居貧：真正的“躺平”需要極高的修為
不敢見於諸侯：真正的交朋友，是結交賢人

告子 上
人無有不善：仁義來自人的內心
求則得之，舍則失之：人和人的差別在於能否順應本性生活
苟失其養，無物不消：教育的本質是讓人意識到自己的善良和美好
專心致志：無論做什麼事，都應堅定不移
不知類：學會思考，用理性和智慧洞察事物的真相
人人有貴於己者：真正的尊貴源於自尊

告子 下
禮重之辯：不在同一基線上的比較，沒什麼意義
人皆可以為堯、舜：只要你願意做，沒什麼難的
親親之怨為仁：向父母表達自己的憤怒，是被允許的
懷利與懷仁義：合作，不能只談利益
儀不及物：比起禮物本身，心意更重要
不識君子：心中若懷仁義，不必求同
逢君之惡其罪大：挑選人才，尤其要警惕阿諛奉承之人
不能一朝居也：人不能太短視，要學會把眼光放長遠看問題
言將行其言也：能夠做到自我實現，是工作的最好處境
生於憂患而死於安樂：不要小看挫折帶給我們的成長力量

盡心 上
修身以俟之，所以立命也：對內凡事盡心，對外順從命運
反身而誠，樂莫大焉：獲得快樂的最佳途徑就是忠於自己的內心
窮不失義，達不離道：無論窮或達，都要守住做人的道德底線
雖無文王猶興：真正的強者，從來都不會被動等待
無欲其所不欲：順應本心，時間自有答案
正己而物正者：用自身的品行去影響外界和他人
登泰山而小天下：樹立宏圖大志，才能有所成就
人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣：有時慢下來，才是接近目標的最快方式
居仁由義，大人之事備矣：不要拘泥於小事，在大事上要拎得清
恭敬而無實，君子不可虛拘：真正尊敬對方，才是君子交往之道
無疑而問：若非真誠發問，並無解答之必要
薄厚皆有度：平衡之道的關鍵，在於各安其位
當務之為急：事有輕重緩急，成大事者當不拘小節

盡心 下
盡信書不如無書：要用思辨精神恰當地理解書裡的內容
若固有之：不為外物所役，安之若素
不信仁賢，則國空虛：虛名不如民心，得民心者得天下
賢者昭昭：仁義，勇敢，正直
再作馮婦：時過境遷，應調整自己的心態和行為方式
大而化之之謂聖：人格有六個等級—善、信、美、大、聖、神
人皆有所不忍：從小處著手，修煉仁義之心
養心莫善於寡欲：修身養性最好的方法，就是減少自己的欲望
思狂狷，惡鄉原：偽君子比真小人更可怕
然而無有乎爾，則亦無有乎爾：以天下為己任，是孟子的大丈夫氣概