文化的江山(09)：世界近代史的中國影響

17—18世紀，當“中國風”吹到歐洲，“中國”便成了歐洲人關注的焦點。歐洲人這才發現，中國人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學”，於是，孔子被歐洲人稱為“哲學家”。隨着理性的上升，“哲學”的地位日益提高，逐漸取代了神性、宗教，而與神學平起平坐了。不僅如此，“哲學”還賦予國家絕對精神，使國家觀念成為絕對精神的集中反映。在“中國風”的影響下，孔子作為國家主義的代表，其歷史地位與歐洲的國策密切相關。孔子不但是中國歷代帝王師，也成了啟蒙運動中歐洲君主的老師。可一旦歷史的風向從君主轉向民主，孔子就不再是歐洲君主們的選項。他們改以希臘為師，使國家在君主制的基礎上，朝着民主化的方向進行改良。在這一轉變中，黑格爾等西方哲學家對孔子和《論語》等東方思想做出了評判。

作者回應了黑格爾提出的中國“非歷史”這一命題，反思謝林中國“非神話”的論斷，回顧了一個中國人對孟德斯鳩的啟示，再現伏爾泰與孟德斯鳩關於中國思想文化的辯論，分析了尼採的精神變形，講述不同歷史時期、不同社會背景中，經歷了軍事革命、經濟革命的歐洲人，在思想文化轉型期，對中國思想、中國文化、中國器物的追捧，以及在思考“歐洲向何處去”的問題時，歐洲人對中國儒學、道學等思想的吸收與評判，解析在中國傳統思想文化的影響下，歐洲人對國策、國家道路如何做出方向性選擇。

在作者筆下，先秦至近代的中西思想家進行了穿越時空的對話，呈現出東西方文化交流、文明互鑒的景貌，闡釋了中國思想文化對近代西方的走向所產生的影響，以及中國傳統文化的普適性，揭示了世界近代化過程中的中國啟迪、中國作用和中國影響。



劉剛，自由寫作者，獨立學術人，專欄作家，以市場經濟安身，在文化江山立命。主要著作：《通往立憲之路：告別晚清的近代史》《自由的款式》《中國近代的財與兵》《中國政治思想通史(近代卷)》《回到古典世界》(以上均與李冬君合著)，《中國史詩》。

李冬君，歷史學博士，南開大學歷史學教授，主要著作：《走進宋畫》《落花一瞬：日本人的精神底色》《中國私學百年祭：嚴修新私學與中國近代政治文化系年》《孔子聖化與儒者革命》《鄉愁的天際線》《思想者的產業》(合著)《載舟覆舟：中國古代治亂的經濟史考察》(合著)，譯著：《國權與民權的變奏：日本明治精神結構》《葉隱聞書》。《中國經營報》《經濟觀察報》《國家人文歷史》《新京報》等媒體專欄作家。