博客來
本書由“中國抒情傳統”“詩詞曲格律淺說”兩編組成，這兩編原是兩本小書，分別介紹中國文學的抒情傳統和詩詞曲格常識。其中沒有艱澀難懂的學術講解，只有簡單、明白的剖析解說，使讀者更易於瞭解中國的抒情傳統，掌握詩詞曲格律特色和基本知識。呂正惠先生通過數十年來的專業研究，以淺顯易懂的語言，說明中國傳統文士的困境就在於他們常常被隔絕在一個抒情空間中，對現實無能為力。
他用極為抒情的筆調來描寫傳統士大夫的悲哀，事實上表現的是他企望介入社會現實的強烈欲求。古典詩詞格律，在一般人看來，似乎是既專門又枯燥的東西，不值得在上面花費時間。然而，他認為掌握一定的聲律知識絕對有助於作品的欣賞;接近排斥聲律，有些詩詞的好處就難於理解，使得我們對古典詩的認識不夠完整。
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：情感與韻律
內容簡介
作者介紹
徐秀慧，臺灣清華大學中文系博士。現任福建師範大學閩台區域研究中心臺灣文學所所長、文學院教授，兼任中國丁玲研究會理事、臺灣夏潮聯合會副會長，著有《戰後初期臺灣的文化場域與文學思潮(1945—1949)》《跨際的臺灣文學研究——鄉土等。
目錄
001上編中國的抒情傳統
003二十世紀六十年代的臺灣“現代化”文化
——基於個人經驗的回顧
014曲折的道路
——《政治現實與抒情傳統》（大陸版）序
025西方文學理論與中國古代文學
——基於個人經驗的方法論思考
043中國文學形式與抒情傳統
085物色論與緣情說
——中國抒情美學在六朝的開展
111早期五言詩與楚辭
——曹植、謝靈運詩中的“美人”意象
129香草美人傳統的新變
——論李商隱詩、溫庭筠詞中閨怨作品的意義
157中國詩人與政治
169周、薑詞派的經驗模式及其美學意義
187“內斂”的生命形態與“孤絕”的生命境界
——從古典詩詞看傳統文士的內心世界
198閉鎖的生命形態與狹隘的個人主義
——從閱讀古典詩詞所得到的一點感想
216悲劇與哀歌
232悲劇與哀歌
——呂正惠在臺灣清華大學演講稿
259試以盧卡奇的寫實主義理論分析司馬遷的《史記》
276抒情傳統與中國現代文學
——一篇隨筆
297追懷高友工先生
301下編詩詞曲格律淺說
305上部：詩
305緒論
320壹近體詩的格律
339貳古體詩的格律
345三何謂“樂府”
347中部：詞
347壹詞的性質
352貳詞調的性質、種類與結構
359三句式
373肆平仄
376伍押韻
382陸對仗
384下部：曲
384緒論
390壹襯字、增字、增句
399貳平仄
403三押韻
407肆聯套法則
413伍戲曲基本結構
416下編參考書目
003二十世紀六十年代的臺灣“現代化”文化
——基於個人經驗的回顧
014曲折的道路
——《政治現實與抒情傳統》（大陸版）序
025西方文學理論與中國古代文學
——基於個人經驗的方法論思考
043中國文學形式與抒情傳統
085物色論與緣情說
——中國抒情美學在六朝的開展
111早期五言詩與楚辭
——曹植、謝靈運詩中的“美人”意象
129香草美人傳統的新變
——論李商隱詩、溫庭筠詞中閨怨作品的意義
157中國詩人與政治
169周、薑詞派的經驗模式及其美學意義
187“內斂”的生命形態與“孤絕”的生命境界
——從古典詩詞看傳統文士的內心世界
198閉鎖的生命形態與狹隘的個人主義
——從閱讀古典詩詞所得到的一點感想
216悲劇與哀歌
232悲劇與哀歌
——呂正惠在臺灣清華大學演講稿
259試以盧卡奇的寫實主義理論分析司馬遷的《史記》
276抒情傳統與中國現代文學
——一篇隨筆
297追懷高友工先生
301下編詩詞曲格律淺說
305上部：詩
305緒論
320壹近體詩的格律
339貳古體詩的格律
345三何謂“樂府”
347中部：詞
347壹詞的性質
352貳詞調的性質、種類與結構
359三句式
373肆平仄
376伍押韻
382陸對仗
384下部：曲
384緒論
390壹襯字、增字、增句
399貳平仄
403三押韻
407肆聯套法則
413伍戲曲基本結構
416下編參考書目
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