文學理論向何處去?文學理論在新的文化語境中的生存方式與發育方向,已成爲文學理論學科建設與文學理論學問深化所必需面對的一個迫切課題。在我們看來,作爲一門人文學科的文學學,應直面現代文學理論在跨文化的時空中發生發育旅行傳播之原生態,積極涵養多元對話的“複調意識”,開放胸懷,拓展眼界,從一個國度一個地區的理論框架中走出去,從那種不是“言必稱希臘”就是“言必稱羅馬”非此即彼譯一而從的思維定勢中走出去,多一些參照系。這就需要將文學理論置于它發育于其間的原初文化語境之中,置于它旅行于其間的彼此异質的不同文化的交往之中,而進行跨文化的文學理論研究;鑒于文學理論在我國的發育處于生態失衡狀態,我們要恪守陣地,堅守本位,既抵抗一味“載道”的“准文論”對文學之自主自律的踐踏,也抵抗一味“行道”的“大文論”對文學理論核心命題的疏離,既關心“文學性”的生成機理,也關注“文學場”的動作機制。這就需要對文學理論本身的發育狀况也加以審視,需要對文學理論軸心環節上的思想成果加以深度檢閱。質言之,既追求思想視野的開闊,又追求學術定位的明確,針對我們自己的問題,多方位地吸納,有深度地開采,在開放中有所恪守,在對話中有所建構——應是我們的文學理論探索的基本思路,也是“跨文化的文學理論研究”而不是“跨文學的文化理論”的基本路徑。
目錄
多方位地吸納 有深度地開采——論“跨文化的文學理論研究”的基本路徑
跨文化語境中的文化觀念
“象”與“境”和時與空
柏拉圖的辨析與孔子的詩
作爲幷峙雙峰的“席勒戲劇”與“莎劇世界”——兼論馬克思的“席勒化”問題
方法與反方法——施萊爾馬赫解釋學的猜悟及辯證
超越與解構——從海德格爾、德裏達對尼采的論述看西方現代、後現代詩學的差异與聯繫
“盧卡契思想”的與時俱進和衍變
讓•斯塔羅賓斯基:目光的隱喻
多義表述與超常推理
“形式化”•“語義化”•“意向化”——現代斯拉夫文論中“文學性”追問的不同路徑之比較
關于“真”和“虛構”的中西比較
二十世紀初中俄文學革命比較
胡適的文學革命觀及其西方學理依據
斯塔羅賓斯基論的隨筆:一種最自由的文本
論文擷英
印度古典詩學和比較詩學
自然、文字與中國詩研究
經典、經典性與關于“經典”的論爭
“跨文化”——一個新的文藝理論創新平臺與新聞
附錄
2004年外國文藝理論學科年度發展報告
2005年外國文藝理論學科年度發展報告
在反思中整合 在梳理中建構——國外文學理論當下現狀檢閱報告
整合資源、加强互動、開拓空間——“文學理論研究中心”成立大會暨首届學術研究討會綜述
多方位地吸納 有深度地開采——論“跨文化的文學理論研究”的基本路徑
跨文化語境中的文化觀念
“象”與“境”和時與空
柏拉圖的辨析與孔子的詩
作爲幷峙雙峰的“席勒戲劇”與“莎劇世界”——兼論馬克思的“席勒化”問題
方法與反方法——施萊爾馬赫解釋學的猜悟及辯證
超越與解構——從海德格爾、德裏達對尼采的論述看西方現代、後現代詩學的差异與聯繫
“盧卡契思想”的與時俱進和衍變
讓•斯塔羅賓斯基:目光的隱喻
多義表述與超常推理
“形式化”•“語義化”•“意向化”——現代斯拉夫文論中“文學性”追問的不同路徑之比較
關于“真...