第三部分以語言為主線的詮釋學本體論轉向
1．語言作為詮釋學經驗之媒介
a）語言性作為詮釋學對象之規定
b）語言性作為詮釋學過程之規定
2．“語言”概念在西方思想史上的發展
a）語言和邏各斯
b）語言和語詞
c）語言和概念構成
3．語言作為詮釋學本體論視域
a）語言作為世界經驗
b）語言中心及其思辨結構
c）詮釋學的普遍性觀點
附錄
在現象學和辯證法之間--一種自我批判的嘗試（1985年）
補注Ⅰ-Ⅵ（1960年）
詮釋學與歷史主義（1965年）
詮釋學（1974年）
第3版後記（1972年）
漢斯-格奧爾格·加達默爾自述（1973年）
譯註
概念、名詞索引（漢-德）
概念、名詞索引（德-漢）
人名索引（漢-德）
人名索引（德-漢）
所引經典文獻出處
譯後記
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真理與方法：哲學詮釋學的基本特徵（下卷） 作者：漢斯─格奧爾格‧加達默爾 ／ 譯者：洪漢鼎 出版社：上海譯文出版社 出版日期：2004-01-01 語言：簡體書 |
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：真理與方法：哲學詮釋學的基本特徵（下卷）
哲學訟釋學探究人類一切理解活動得以可能的基本條件，通過研究和分析“理解”的各種條件和特點，論述人在傳統、歷史和世界中的經驗，在人類的有限的歷史性的存在方式中發現人類與與世界的根本關係。全書分為三個部分：1）藝術經驗裡真理問題的展現；2）真理問題擴大到精神科學裡的理解問題；3）以語言為主線的詮釋學本體論轉向。作者對文學、思想史、美學等方面卓有成效的研究，使哲學訟釋學對人文科學各領域產生了巨大影響，甚至被看作人文科學的方法論基礎。
作者簡介：
漢斯─格奧爾格‧加達默爾（1900─2002），德國著名哲學家、現代哲學詮釋學的代表人物。《真理與方法》這部巨著是加達默爾的代表作，被稱為現代訟釋學的經典。
目錄
第三部分以語言為主線的詮釋學本體論轉向
1．語言作為詮釋學經驗之媒介
a）語言性作為詮釋學對象之規定
b）語言性作為詮釋學過程之規定
2．“語言”概念在西方思想史上的發展
a）語言和邏各斯
b）語言和語詞
c）語言和概念構成
3．語言作為詮釋學本體論視域
a）語言作為世界經驗
b）語言中心及其思辨結構
c）詮釋學的普遍性觀點
附錄
在現象學和辯證法之間--一種自我批判的嘗試（1985年）
補注Ⅰ-Ⅵ（1960年）
詮釋學與歷史主義（1965年）
詮釋學（1974年）
第3版後記（1972年）
漢斯-格奧爾格·加達默爾自述（1973年）
譯註
概念、名詞索...
1．語言作為詮釋學經驗之媒介
a）語言性作為詮釋學對象之規定
b）語言性作為詮釋學過程之規定
2．“語言”概念在西方思想史上的發展
a）語言和邏各斯
b）語言和語詞
c）語言和概念構成
3．語言作為詮釋學本體論視域
a）語言作為世界經驗
b）語言中心及其思辨結構
c）詮釋學的普遍性觀點
附錄
在現象學和辯證法之間--一種自我批判的嘗試（1985年）
補注Ⅰ-Ⅵ（1960年）
詮釋學與歷史主義（1965年）
詮釋學（1974年）
第3版後記（1972年）
漢斯-格奧爾格·加達默爾自述（1973年）
譯註
概念、名詞索...
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