禪林僧寶傳

《中國禪宗典籍叢刊：禪林僧寶傳》是傳記體禪宗史書。收載禪宗名僧81人，以宋代禪僧最多，也有少數唐末五代的禪僧。惠洪利用不少禪僧的行錄、行狀、碑文銘等資料，也利用他以往參訪各地搜集的資料、《林間錄》中部分資料。

《中國禪宗典籍叢刊：禪林僧寶傳》出世後立即受到叢林重視，據《石門文字禪》卷二十六所載，從宣和元年書成至宣和五年（1119-1123），就有佛鑒凈因、誼叟、長汀(王旬)上人、東甌宗上人、臨川圓上人、福唐太淳、福唐季芳、臨川端上人、九嶷道隆、福唐季休、南海惠英等人抄錄出十一部，皆請惠洪題記，然後流傳到各地。

雖然此書有一些缺欠，傳後「贊日」評論不可能得到一切人的贊同，因而在出世後遭到來自不同方面的批評。公平而論，任何史書都難免有錯，並且由於作者所持見解不可能與別人皆同，因此一部書遭到批評應當說是正常的。

《中國禪宗典籍叢刊：禪林僧寶傳》是在舊有燈錄之外別撰記載著名禪師「前言往行」的新型禪宗史書，由於記載了很多活躍於晚唐至北宋著名禪僧的傳記及他們與士大夫之間密切交往的事跡，為後世了解當時社會文化也提供了珍貴的資料。從本書的編錄可以大體推測北宋時期禪宗各派傳播發展的形勢：最有影響的是雲門宗、臨濟宗，在北宋中期臨濟宗形成黃龍、楊岐二派後，開始以黃龍派最有影響，至於楊岐派的興盛是在進入南宋以後。

《中國禪宗典籍叢刊：禪林僧寶傳》出世後很受歡迎，歷代都有刊本。明末被編人《嘉興藏》，清代編入《四庫全書》，並且流傳海外。上世紀90年代江蘇廣陵古籍出版社據清末常熟刻經處刻本影印出版，至今仍被學者使用。迄今沒有一部用簡體字、按內容分段、用通用標點斷句的校刊本，不能不說是佛教史學界的一個缺憾。武漢大學哲學系呂有祥教授最近完成《禪林僧寶傳》的點校，可以彌補這個空白了。