博客來
本書原本單獨成書，不與《外篇》相並。與《外篇》「言人間得失、世事臧否，屬儒家」不同，《內篇》核心內容是神仙思想及修道成仙的方法，主要解決了三個問題：神仙的存在問題、神仙的屬性問題、神仙與人的關系問題。通過這三個問題系統地論述了神仙信仰的理論和實踐，闡明了道教信仰的宗旨和哲理基礎，為后來神仙道教的發展指明了方向。此后問世后，煉丹服藥成為道教養生的重要內容，對后世產生了巨大影響。
葛洪（283～363），字稚川，自號抱朴子，丹陽句容（今屬江蘇）人，生於晉武帝太康四年（283），卒於晉哀帝興寧元年（363），終年81歲；一說卒於晉康帝建元元年（343），終年61歲。我國著名道教思想家。他儒道兼修，而以道為主，提倡道本儒末。
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：抱朴子內篇
內容簡介
序
《抱朴子內篇》是晉代著名道教思想家葛洪的著作。葛洪（283～363），字稚川，自號抱朴子，丹陽句容（今屬江蘇）人，生於晉武帝太康四年（283），卒於晉哀帝興寧元年（363），終年81歲；一說卒於晉康帝建元元年（343），終年61歲。葛洪出身於士族家庭，家世顯赫，祖父輩世代為官，其祖、父均好儒學。其從祖葛玄，好神仙修煉之術，學通古今，博覽經傳子史，好彈琴、誦老庄，懂醫術，常行奇技仙術於世，有神驗，有弟子300余人，鄭隱是其入室弟子之一。吳人稱葛玄為「葛仙翁」或「太極左仙翁」。葛洪13歲時喪父，家道中落，但他刻苦學習，16歲開始讀《孝經》、《論語》、《詩經》、《易》等儒家經典及「諸史百家之言」近萬卷。青年時期，葛洪曾一度學道於其從祖葛玄和鄭隱。葛洪精通武略，曾因戰功得以封將軍，但他無意於功名仕途，滯留於廣州等地，著書立說，完成了《抱朴子內篇》、《抱朴子外篇》等著作。葛洪晚年在羅浮山煉丹修道，並終老於此。葛洪一生著述豐厚，《抱朴子》內外篇為其代表作。他在《抱朴子外篇·自序》中說：「其《內篇》言神仙、方藥、鬼怪、變化、養生、延年、禳邪、卻禍之事，屬道家；其《外篇》言人間得失、世事臧否，屬儒家。」葛洪儒道兼修，而以道為主，提倡道本儒末。《抱朴子內篇》的核心內容是神仙思想及修道成仙的方法。
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