原石拓本比對--顏真卿元次山碑

唐代文學家元結，字次山，河南魯山人。他的墓在魯山，墓碑《唐故容州都督兼禦史中丞本管經略使元君表墓碑銘並序》，又稱《元次山碑》，為唐代傑出的書法家顏真卿撰文書丹。顏真卿在碑文中稱讚元結：“其心古、其行古、其言古。”這是極高的評價，因為在儒家看來，立德、立功、立言為“三不朽”，顯然，心古以立德、行古以立功、言古以立言，元結都做到了。就平生事業而論，元結與顏真卿頗為相似，皆以勇毅果敢、古樸正直為立身之本，是純粹的儒者5以學問、文學為基，元結以詩文鳴、顏真卿以書法鳴；他們都有的政治、軍事才能，在安史之亂中，都堪稱國之梁棟。《大唐中興頌》為元結撰，顏真卿書丹，摩崖於浯溪，以元結文、顏真卿書及浯溪風光，世稱“三絕”。而《元次山碑》，則顏真卿文、顏真卿書，與元結平生道德功業文章，稱為“三絕”，也實不為過。

元結生平

元結，字次山，生於唐玄宗開元七年（719），卒于代宗大曆七年（772）。元氏即北魏皇族拓跋氏，北魏孝文帝改姓元。北魏代國時代的昭成皇帝拓跋什翼犍之孫拓跋遵，封常山王，元結是拓跋遵的第十二代孫。元氏歷代王公相繼，元結的高祖元善禕、曾祖元仁基，在唐代還有“常山郡公”的封號，其祖父元亨（利貞）時，漸近儒業。其父親元延祖，做過下層官吏，而性情恬淡，不喜官場，因為魯山商餘山多靈藥，就從太原徙家商餘山下，過起了隱居生活。

元結的青少年時代，大概也有世家子弟的習氣，到十七歲才“折節向學”，以族兄元德秀為業師。元德秀是元氏家族的個進士，曾任魯山縣令，頗有政聲。元結受元德秀教誨，品學兼優。天寶六載（747），元結到長安應考，時李林甫主政，竟然以一野無遺賢一的理由，沒有錄取一個人。天寶十二載（753），元結再次應進士試，受到主考官楊浚的賞識，第二年進士及第，及第後回到故鄉魯山。天寶十四載（755），安史之亂爆發，元結率領全族，先後避難於猗圩洞（湖北大冶）、瀼溪（江西瑞昌）。乾元二年（759），朝廷徵召天下士，國子司業蘇源明向肅宗李亨推薦元結，元結上《時議》三篇，受到了李亨的讚賞，授元結右金吾兵曹參軍攝監察禦史銜，充山南東道節度使史翽的參謀，在唐、鄧、汝、蔡一代招驀義軍，阻遏史思明南侵，保全十五座城池，處理軍政事務，十分得宜。