隱喻的身體：梅洛-龐蒂身體現象學研究

引　言　眼與心 1

第一章　向世而在的身體 23
一、哲學家與在世 23
1．現象學的還原 24
2．哲學家的視點 36
3．身體性 42
二、行為和知覺 55
1．行為與結構 56
2．從行為到知覺 65
3．知覺場 69
三、身體與世界 85
1．諸官能間的統一 85
2．心身的統一 97
3．身體與世界的蘊涵結構 113
4．身體的雙層性 125

第二章　身體主體，身體諸維 133
一、重建主體性 133
1．“主體性的發現” 133
2．笛卡爾與蒙田 140
3．身體主體 147
二、空間性 157
1．身體空間與外部空間 167
2．對空間的生存論解釋 178
3．存在空間性 187
三、時間性 198
1．時間之三維 199
2．時間與主體 211
3．可逆的時間 220
四、性欲與情感 231
1．性欲是一種意向性 235
2．性欲與生存 242
3．情感現象學 248
4．作為“母體”的肉 254
五、表達和語言 261
1．言語 261
2．語言 276
3．語言之“肉” 289

第三章　介入的身體 303
一、世界散文化的時代 303
1．超驗性的墜落 304
2．意義的冒險 308
二、藝 術 313
1．繪畫與現象學 318
2．變形與風格 326
3．存在與可見性 337
三、他 人 347
1．唯我論的幽靈 347
2．知覺與共在 356
3．社會中的他人 363
4．自我與他人的“交織” 369
四、曆 史 378
1．生存主義的歷史觀 379
2．歷史的終結與暴力的合理性 384
3．歷史的多樣性 395
4．存在歷史與主體性 409

第四章　存在之“肉”：一種新的存在論 417
1．從現象學到存在論 419
2．“肉”的概念 428
3．肉之開裂與構型：以視見為例 438
4．可逆性：交纏– 交織 455
5．梅洛– 龐蒂的身位 468

結語　隱喻的身體 483
後記 491
再版後記 497