博客來
書是研究法國哲學家梅洛-龐蒂的身體現象學的專著，對梅洛-龐蒂早中晚三期思想都有較全面的介紹。作者為同濟大學副教授、法國哲學研究專家張堯均老師。
作者認為，身體是隱喻性的，這不但意味著身體是一個自身關聯統一的存在，也意味著身體並不停留於自身，身體超出自身，向世界之網開放。換言之，身體在它自身中就蘊含著一種可能的他物 並且始終他物開放,由此,身體也就成了一個開放的世界。事物與身體處在同一張世界之網之中，身體處於這一世界網路的核心的位置，事物之間的聯繫只有通過與身體的纏結才得以建立起來。
本書初版由中國美術學院出版社於2006年出版，此次再版，作者對此書作了全面修訂。
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隱喻的身體：梅洛-龐蒂身體現象學研究的圖書 |
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隱喻的身體：梅洛-龐蒂身體現象學研究 作者：張堯均 出版社：崇文書局 出版日期：2023-07-01 語言：簡體中文 規格：精裝 / 504頁 / 13 x 19 x 7.06 cm / 普通級/ 1-1 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：隱喻的身體：梅洛-龐蒂身體現象學研究
內容簡介
作者介紹
張堯均
浙江大學哲學博士，現為同濟大學文法學院哲學與社會學系講師，主要從事法國現象學和政治哲學研究。譯有《行為的結構》(合譯)，著有《隱喻的身體——梅洛-龐蒂的身體現象學研究》等。曾參與“梅洛-龐蒂與法國哲學主流”等課題的研究。
浙江大學哲學博士，現為同濟大學文法學院哲學與社會學系講師，主要從事法國現象學和政治哲學研究。譯有《行為的結構》(合譯)，著有《隱喻的身體——梅洛-龐蒂的身體現象學研究》等。曾參與“梅洛-龐蒂與法國哲學主流”等課題的研究。
目錄
引 言 眼與心 1
第一章 向世而在的身體 23
一、哲學家與在世 23
1．現象學的還原 24
2．哲學家的視點 36
3．身體性 42
二、行為和知覺 55
1．行為與結構 56
2．從行為到知覺 65
3．知覺場 69
三、身體與世界 85
1．諸官能間的統一 85
2．心身的統一 97
3．身體與世界的蘊涵結構 113
4．身體的雙層性 125
第二章 身體主體，身體諸維 133
一、重建主體性 133
1．“主體性的發現” 133
2．笛卡爾與蒙田 140
3．身體主體 147
二、空間性 157
1．身體空間與外部空間 167
2．對空間的生存論解釋 178
3．存在空間性 187
三、時間性 198
1．時間之三維 199
2．時間與主體 211
3．可逆的時間 220
四、性欲與情感 231
1．性欲是一種意向性 235
2．性欲與生存 242
3．情感現象學 248
4．作為“母體”的肉 254
五、表達和語言 261
1．言語 261
2．語言 276
3．語言之“肉” 289
第三章 介入的身體 303
一、世界散文化的時代 303
1．超驗性的墜落 304
2．意義的冒險 308
二、藝 術 313
1．繪畫與現象學 318
2．變形與風格 326
3．存在與可見性 337
三、他 人 347
1．唯我論的幽靈 347
2．知覺與共在 356
3．社會中的他人 363
4．自我與他人的“交織” 369
四、曆 史 378
1．生存主義的歷史觀 379
2．歷史的終結與暴力的合理性 384
3．歷史的多樣性 395
4．存在歷史與主體性 409
第四章 存在之“肉”：一種新的存在論 417
1．從現象學到存在論 419
2．“肉”的概念 428
3．肉之開裂與構型：以視見為例 438
4．可逆性：交纏– 交織 455
5．梅洛– 龐蒂的身位 468
結語 隱喻的身體 483
後記 491
再版後記 497
第一章 向世而在的身體 23
一、哲學家與在世 23
1．現象學的還原 24
2．哲學家的視點 36
3．身體性 42
二、行為和知覺 55
1．行為與結構 56
2．從行為到知覺 65
3．知覺場 69
三、身體與世界 85
1．諸官能間的統一 85
2．心身的統一 97
3．身體與世界的蘊涵結構 113
4．身體的雙層性 125
第二章 身體主體，身體諸維 133
一、重建主體性 133
1．“主體性的發現” 133
2．笛卡爾與蒙田 140
3．身體主體 147
二、空間性 157
1．身體空間與外部空間 167
2．對空間的生存論解釋 178
3．存在空間性 187
三、時間性 198
1．時間之三維 199
2．時間與主體 211
3．可逆的時間 220
四、性欲與情感 231
1．性欲是一種意向性 235
2．性欲與生存 242
3．情感現象學 248
4．作為“母體”的肉 254
五、表達和語言 261
1．言語 261
2．語言 276
3．語言之“肉” 289
第三章 介入的身體 303
一、世界散文化的時代 303
1．超驗性的墜落 304
2．意義的冒險 308
二、藝 術 313
1．繪畫與現象學 318
2．變形與風格 326
3．存在與可見性 337
三、他 人 347
1．唯我論的幽靈 347
2．知覺與共在 356
3．社會中的他人 363
4．自我與他人的“交織” 369
四、曆 史 378
1．生存主義的歷史觀 379
2．歷史的終結與暴力的合理性 384
3．歷史的多樣性 395
4．存在歷史與主體性 409
第四章 存在之“肉”：一種新的存在論 417
1．從現象學到存在論 419
2．“肉”的概念 428
3．肉之開裂與構型：以視見為例 438
4．可逆性：交纏– 交織 455
5．梅洛– 龐蒂的身位 468
結語 隱喻的身體 483
後記 491
再版後記 497
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