西遊記(全二冊)

第一回 ／ 靈根育孕源流出
心性修持大道生
第二回 ／ 悟徹菩提真妙理
斷魔歸本合元神
第三回 ／ 四海千山皆拱伏
九幽十類盡除名
第四回 ／ 官封弼馬心何足
名注齊天意未寧
第五回 ／ 亂蟠桃大聖偷丹
反天宮諸神捉怪
第六回 ／ 觀音赴會問原因
小聖施威降大聖
第七回 ／ 八卦爐中逃大聖
五行山下定心猿
第八回 ／ 我佛造經傳極樂
觀音奉旨上長安
附　錄 ／ 陳光蕊赴任逢災
江流僧復仇報本
第九回 ／ 袁守誠妙算無私曲
老龍王拙計犯天條
第十回 ／ 二將軍宮門鎮鬼
唐太宗地府還魂
第十一回 ／ 還受生唐王遵善果
度孤魂蕭瑀正空門
第十二回 ／ 玄奘秉誠建大會
觀音顯像化金蟬
第十三回 ／ 陷虎穴金星解厄
雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 ／ 心猿歸正
六賊無蹤
第十五回 ／ 蛇盤山諸神暗佑
鷹愁澗意馬收韁
第十六回 ／ 觀音院僧謀寶貝
黑風山怪竊袈裟
第十七回 ／ 孫行者大鬧黑風山
觀世音收伏熊羆怪
第十八回 ／ 觀音院唐僧脫難
高老莊行者除魔
第十九回 ／ 雲棧洞悟空收八戒
浮屠山玄奘受心經
第二十回 ／ 黃風嶺唐僧有難
半山中八戒爭先
第二十一回 ／ 護教設莊留大聖
須彌靈吉定風魔
第二十二回 ／ 八戒大戰流沙河
木叉奉法收悟淨
第二十三回 ／ 三藏不忘本
四聖試禪心
第二十四回 ／ 萬壽山大仙留故友
五莊觀行者竊人參
第二十五回 ／ 鎮元仙趕捉取經僧
孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 ／ 孫悟空三島求方
觀世音甘泉活樹

《西遊記》導讀

提起《西遊記》，你最先想到的是什麼呢？是電視連續劇裡“敢問路在何方”的嘹亮歌聲，還是動畫片《大鬧天宮》裡的激烈打鬥場面？其實，上述精彩的藝術創作都離不開家喻戶曉、婦孺皆知的長篇古典小說《西遊記》。

《西遊記》是在什麼時候由誰寫定的呢？一般認為是明代的吳承恩。明代中期，為滿足市民階層的文藝需求，小說出版繁榮起來，《水滸傳》和《三國志通俗演義》在嘉靖時期開始廣泛地刊刻流傳，而《西遊記》差不多也在這一時期問世。

在此之前，唐僧西行取經的故事早就在民間流傳了。故事源于唐僧玄奘隻身趕赴印度取經的史實。唐太宗貞觀三年（629年），玄奘（俗姓陳）到天竺也就是今天的印度去取經。他跋山涉水，歷經艱險，歷時十餘年。回國後，由他口述，他的徒弟辯機記錄，寫成一部《大唐西域記》；繼而有玄奘另兩名弟子撰寫《大慈恩寺三藏法師傳》。為了宣揚佛法和歌頌玄奘，這些作品中包含了部分誇張性的描繪和帶有神話色彩的異域傳聞。就這樣，唐僧取經的故事從一開始就帶上了神話色彩。

玄奘取經路上的奇遇，沿途異國的風光，冒險、堅忍的精神，這些元素都很宜於成為文學的材料，於是逐漸形成了眾多脫離史實、馳騁想像的取經故事。後來刊印的講經話本《大唐三藏取經詩話》，篇幅不長，情節簡單，描寫也粗糙。元末明初，產生了一部更完整的《西遊記平話》，殘存的《永樂大典》裡，還保存了它的片段。明萬曆二十年金陵唐氏世德堂刊《新刻出像官板大字西遊記》共二十卷一百回，是這部小說現存的較早版本。

這部小說自成書到現在，幾百年來深受讀者喜愛，成為傳世的經典之作。

《西遊記》大體上分幾部分？全書共一百回，從內容上看，可以分成三部分。前七回是第一部分，可以當作一部“猴王小傳”來讀。作者從石猴出世寫起，講述他海外學道、大鬧天宮的不凡經歷。第二部分最短，從第八回到第十二回，寫唐僧的身世和取經的緣由。第三部分最長，由第十三回直到第一百回，寫皈依佛門的孫悟空，跟豬八戒、沙和尚同保唐僧西天取經，一路上跟妖魔鬼怪及險惡的自然環境做鬥爭，歷經九九八十一難，最終取回真經。師徒四人都成了“正果”，那匹白龍馬也升格為八部天龍。
《西遊記》有一個“歷險記”式的故事框架，這種故事框架在古今中外的虛構性文學中最為常見。取經故事的主角應該是唐僧，但在經過長期演變最終形成的《西遊記》中，主人公已從西行取經故事裡的唐僧一變而成了孫悟空。當然，以孫悟空為中心，創作者馳騁想像的空間就廣闊得多了。

下麵咱們就從猴子孫悟空說起。孫猴子是從哪裡來的呢？是從一塊仙石裡蹦出來的。他是一個自由的精靈。出世後，他先在花果山自在稱王，後來又訪道尋師，跟著須菩提祖師學了一身好本領，會七十二般變化，能縱“筋斗雲”，一個筋斗十萬八千里。他闖龍宮，尋得一萬三千五百斤重的“如意金箍棒”做兵器，所向無敵。他大鬧陰司，勾了生死簿，從此長生不老。他大鬧天宮，把整個天界的秩序攪得一塌糊塗，搞得玉帝手足無措，只好請來西天如來佛。猴王怎能翻出如來佛的手心？最終他被如來反手一扣，壓在五行山下，一壓就是五百年。五百年後，唐僧把他從五行山下救起。從此他一心一意跟著唐僧去西天取經，成了唐僧的保護神，最後修成正果。

但即使說石猴從一個野神歷經磨難而最後成為“鬥戰勝佛”是一條自我完成的“正道”，作者也不願意過分改變石猴的基本性格特徵。取經路上的孫悟空仍然以“齊天大聖”自居，照舊桀驁不馴，天不怕、地不怕。天上地下一切秩序和權威，他都不看在眼裡。他總是那麼精力十足、鬥志旺盛。他疾惡如仇，對一切妖魔鬼怪、邪惡勢力，不徹底打垮就決不罷手。可以說，孫悟空是中國文學中獨一無二的神界英雄。儘管自由是受限制的，但作者還是通過孫悟空這個英雄形象，表現了人的天性中對自由的最大渴望。

孫悟空是《西遊記》全書中最具有光彩的形象，是猴性、人性、神性的統一體。他是個猴子，滿身毫毛，一副雷公臉，“圈盤腿，拐子步”，動作敏捷，性情急躁。他能說會道，機智聰明，好開玩笑，很有人情味。他神通廣大，法力無邊，變化無窮。他身上的猴性給人以趣味，人性讓人感到親切，神性又令人覺著新奇。這樣一個光輝的文學形象，誰能不愛呢？