春深子規啼

作為貫通中國文化與禪宗修學的大家，林穀芳的筆下，禪學思想橫跨哲學、美學、歷史、藝術多個領域，極富演繹性和延展性，詩禪、畫禪、生活禪――大千世界無不可作為禪之映照。在豐富與精彩的維度上，《春深子規啼》與灕江此前出版的《落花尋僧去》堪稱雙璧。《落花尋僧去》裡從江南到塞北，中華大好河山成為禪之映射，《春深子規啼》則更多對生命深度的楔入，有諸多極具高度的哲思與洞見。

林谷芳
 
禪者、音樂家、文化評論人、臺北書院山長、佛光大學藝術學研究所教授。六歲，有感於死生。高一見書中句“有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生”，有省，遂習禪。同時間，亦因一段因緣入中國音樂。四十年間，於音樂，始終觀照道藝一體；在修行，則“出入禪、教、密三十年，不惑之後，方知自己是無可救藥的禪子”，遂對向上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學人，標舉宗門不共，所作恰可治時人“以禪為生命妝點”之病。在禪與藝術外，1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，頻仍來往兩岸，從事文化觀察與評論。