蔣勳說紅樓夢‧第三輯

第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉

《紅樓夢》已經講過二十回了，我們這種讀小說的方式，有的朋友習慣，有的朋友可能不太習慣。如今，《紅樓夢》已經被發展成所謂的“紅學”，作為一門學問，人們可以從不同的角度來研究這本書。因為任何一本好書，都包含著非常豐富的生活史資料，嚴格說來，它比真正的歷史要豐滿生動得多。西方現代文學中有個概念叫“回到文本”，對我們來說，這個“文本。就是《紅樓夢》本身。紅學研究者所做的各方面的考證，不能說沒有意義，可是它會越來越遠離文本，所以，我們的閱讀原則是始終忠於文本。

我想，把《紅樓夢》放進任何文學領域，它都是一部最好的小說。因為它作為小說的理由太充分了，任何時候讀它都會感到快樂。很多人認為一本書讀完以後，總該有點人生的領悟吧?如果你是抱著這個目的去讀《紅樓夢》，那麼只一個“空”字就夠了。那為什麼我們還要在讀了這麼厚的一本書後，才來領悟這個“空”字呢?那是因為文本本身讓我們得到的不只是領悟，它呈現的是作者對生活的執著、眷戀和不舍，這些描繪最後讓你領悟的可能是“空”可是這些執著、眷戀和不捨到底是什麼?作者一生中接觸過的女性為什麼會給他留下如此多的記憶?他把生命中的點點滴滴記錄下來的目的究竟是什麼?這才是《紅樓夢》令那麼多人著迷的真正原因。

其實，我覺得《紅樓夢》的作者對人生的愛非常深，如果一個人對人生沒有深愛，絕不會這麼仔細地去描繪一件衣服、一盤菜。至於領悟到生命是“空”，是。繁華若夢。那是後來的事。我常想，作者如果再活一次，他可能還會這樣去寫。熱愛生活，是作為小說家的第一要件，如果大家去讀法國普魯斯特的《追憶似水年華》，就會更深刻地認識到這一點，其中對生活細節的描摹，會讓你覺得作者曾經真正地生活過。相對於這些作者，我們對待生活就沒有那麼認真過，這種“認真”是指作者以極大的熱情和耐心記錄了一件衣服、一盤菜的製作過程中凝聚的心血和心思。這些在我們生活中經常被忽略的東西才是所謂“文本”真正迷人的地方。

第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉

《紅樓夢》已經講過二十回了，我們這種讀小說的方式，有的朋友習慣，有的朋友可能不太習慣。如今，《紅樓夢》已經被發展成所謂的“紅學”，作為一門學問，人們可以從不同的角度來研究這本書。因為任何一本好書，都包含著非常豐富的生活史資料，嚴格說來，它比真正的歷史要豐滿生動得多。西方現代文學中有個概念叫“回到文本”，對我們來說，這個“文本。就是《紅樓夢》本身。紅學研究者所做的各方面的考證，不能說沒有意義，可是它會越來越遠離文本，所以，我們的閱讀原則是始終忠於文本。...

第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉
　回到文本
　拒絕長大的寶玉
　眷戀兩小無猜的童年
　真實才是真正的救贖
　好的小說家是佛菩薩
　寶玉的心理描寫
　眷戀童年的記憶
　文學留下的生活細節
　寫小說是一種人生歷練
　襲人和寶玉鬥氣
　寶玉生氣的細節
　《莊子》是一種美學心境
　寶玉讀《莊子》
　寶玉續寫《南華經》
　賢襲人嬌嗔寶玉
　賈璉的情慾熬煎
　人的動物性的一面
　俏平兒軟語救賈璉
第二十二回聽曲文寶玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語
　聰明絕頂的王熙鳳
　深藏不露的強勢
　鳳姐打趣讓賈母開心
　賈母替寶釵過十五歲生日
　點戲的心思
　赤條條來去無牽掛
　生旦淨末醜
　湘雲的快人快語
　山木自寇源泉自盜
　寶玉瞪瞪地發呆
　當下的領悟與執著
　人生的執迷與眷戀
　拈花微笑
　參禪的執著
　猜謎
　枕頭與獸頭
　賈政的悲哀
　燈謎讖語
　寶釵寫出自己的命運
第二十三回西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳 ​​心
　元春的寂寞
　燙蠟釘硃
　……
第二十四回醉金剛輕財尚義俠癡女兒遺帕惹相思
第二十五回庵魔法姊弟逢五鬼紅樓夢通靈遇雙真
第二十六回蜂腰橋設言傳心聲瀟湘館春困發幽情
第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香塚飛燕泣殘紅
第二十八回蔣玉菡情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串
第十十九回享福人福深還禱福癡情女情重愈斟情
第三十回寶釵借扇機帶雙敲齡官劃薔癡及局外

第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉
　回到文本
　拒絕長大的寶玉
　眷戀兩小無猜的童年
　真實才是真正的救贖
　好的小說家是佛菩薩
　寶玉的心理描寫
　眷戀童年的記憶
　文學留下的生活細節
　寫小說是一種人生歷練
　襲人和寶玉鬥氣
　寶玉生氣的細節
　《莊子》是一種美學心境
　寶玉讀《莊子》
　寶玉續寫《南華經》
　賢襲人嬌嗔寶玉
　賈璉的情慾熬煎
　人的動物性的一面
　俏平兒軟語救賈璉
第二十二回聽曲文寶玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語
　聰明絕頂的王熙鳳
　深藏不露的強勢
　鳳姐打趣讓賈母開...