論相互承認的法權：《精神現象學》研究兩篇

增訂版序言 /
自序 /

上篇 論相互承認的法權
——關於科耶夫《現象學》解讀的批判性考察
一、 欲望辯證法與主奴關係 /
二、 “美好的”貴族制城邦國家 /
三、 自身異化了的教化世界 /
四、 僭主拿破崙與智慧之人黑格爾 /
五、 相互承認的法權：從《現象學》到
《法哲學》 /
六、 普遍同質國家：從《黑格爾導讀》到
《法權現象學》 /
七、 歷史終結之後的“政治”消解了嗎？ /

下篇 《精神現象學》中的自我意識論
導 論 十九世紀德國文化精神 /
一、 時代的精神狀況 /
二、文化精神 /
第一章 自我意識的結構 /
一、 精神、現象與自我意識 /
二、 自我意識的結構 /
三、 自我意識結構的功能：行動—反思 /
第二章 主奴意識 /
一、 欲望、生命搏鬥和相互承認 /
二、 主奴衝突 /
三、 勞動的辯證法 /
第三章 自由意識 /
一、 自由意識概述 /
二、 自由意識的發展形態 /
第四章 心靈世界 /
一、 心路歷程：《浮士德》和《精神現象學》 /
二、 心靈的衝突 /
三、 心靈的辯證法 /
第五章 倫理和教化世界 /
一、 自我意識的雙向運動 /
二、 希臘倫理社會 /
三、 教化世界 /
第六章 道德世界與絕對精神 /
一、 道德世界 /
二、 絕對精神 /
第七章 時間與歷史主體性 /
一、 時間 /
二、 歷史主體性 /

附錄一 主要參考書目 /
附錄二 黑格爾的法權哲學 /
附錄三 黑格爾、科耶夫與現代性問題 /
附錄四 黑格爾、科耶夫與現代世界秩序