禪門三徑

禪者林穀芳在這本書中就如何入禪作出了回答。在林穀芳看來，禪是劍，是詩，是日常生活中的塵塵三昧。他以歷代禪者的生命實踐為例，歸納禪者三條路徑，即從劍客、詩人、老婆切入，具體呈現了禪家實然的修行，就禪家身影作了一一立體深入的直陳。從表而言，林穀芳在這本書中對禪籍事蹟進行了有機而深化的梳理，而更深一層，是他以自己的所行所證，直面于歷代祖師，勘驗一個當代禪家的如實。

林谷芳

禪者，音樂家，文化評論人，臺北書院山長，臺灣佛光大學藝術研究所所長。

六歲有感於死生。高一見書中句”有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生”，有省，遂習禪。同時間，亦因一段因緣走入中國音樂。

四十年間，於音樂，始終觀照”道藝一體”在修行，則”出入禪、教、密三十年，不惑之後，方知自己是無可救藥的禪子”，遂對向上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學人，標舉宗門不共，所做恰可治時人”以禪為生命裝點”之病。

在禪與藝術外，1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，頻仍來往兩岸，從事文化觀察與評論。