雅言與俗語

從秦漢到今天，我們有兩千多年的漢字文化積累，其中許多聰明才智的展現、悲歡離合的體會，都能豐富我們自身的生命追求。

鄭培凱是香港著名學者，多年在香港組織學術活動、策划通識教育，對中國傳統文化的興衰承變有深入的認識。在本書中，他從文字、詩詞、繪畫、昆曲入手，在語言、藝術的細微之處，讓讀者了解中國的文史傳統，旨在喚回人們對中國傳統文化的熱情。

內容也許龐雜，但真要追索起來，這本書只有一個不變的主題，即古往今來的「雅言」與「俗語」。如果說文字真的有「雅」「俗」之分，追根結底，也都是倉頡惹的禍。

鄭培凱，山東人，1949年隨父母赴台。台灣大學外文系畢業，於1970年負笈美國，獲耶魯大學歷史學博士。曾任教於紐約州立大學、耶魯大學、佩斯大學、台灣大學、新竹清華大學，現為香港城市大學中國文化中心教授兼主任。著作甚多，所涉學術范圍甚廣，以明清文化史、藝術思維及文化美學為主。著有《湯顯祖與晚明文化》、《中國歷代茶書匯編（校注本）》（合編）、《茶飲天地寬：茶文化與茶具的審美境界》、《口傳心授與文化傳承——非物質文化遺產：文獻，現狀與討論》、《陶瓷下西洋研究索引：十二至十五世紀中國陶瓷與中外貿易》及《陶瓷下西洋：十二至十五世紀中國外銷瓷》、《在紐約看電影：電影與中國文化變遷》、《高尚的快樂》、《真理愈辯愈昏》、《樹倒猢猻散之后》、《游於藝：跨文化美食》、《吹笛到天明》、《流觴曲水的感懷》、《茶香與美味的記憶》等三十余種。

自序：都是倉頡惹的禍

【每況愈下】
釋中國.
止戈為武
選賢與能
每況愈下
雅與俗之間
雅言與俗語
醍醐灌頂
誰謂荼苦
有女如荼
莫須有與將無同
漱石枕流
諧音的糾紛
諧音的吊詭
馬上彈枇杷
大事不好
別字連篇
不會寫字
倉頡蒙太奇

【干卿何事】
中國無史詩
中學讀《詩經》
讀《詩經》
仲子是男是女？
有女懷春
古詩難懂嗎？
啊呀也是詩
鳥鳴山更幽
詩句通不通
岐王宅里尋常見
獨釣寒江雪
獨釣寒江魚
夜半無人私語時
干卿何事
懶起畫蛾眉
畫屏金鷓鴣
小山重疊金明滅
菩薩蠻
花面交相映
燕子樓空
女性情懷
紅酥手，黃縢酒
斷章取義
漁家傲
神童詩
千家詩
夾竹桃
朱熹的詩
詩的象征
海誓山盟
民歌
管道昇的情歌？
筍子學派
鳳姐兒登場
說大話
疊字的技巧

【天下太平】
春秋的絲綢
「竹林」和「七賢」
溫泉可治病
三屍蟲
昆侖奴
禪宗學習法
《山海經》的英譯
翻譯古詩
馬勒與唐詩
生死存亡
信、達、雅
迷信名牌
中國的噩夢
方音難懂
一字不能易
你的家父，我的令尊
胡說八道.
耳濡目染學經典
蘿卜頭
屈原不是韓國人
天下太平

【風姿花】
風姿花
寧靜的藝術
昆曲幾百年？
法國人看昆曲
日本人唱昆曲
覆水難收
良辰美景奈何天
前世今生紫釵記
湯顯祖在北大
燒刀子與蒜包兒
昆劇武戲
京劇不帶唱
張飛罵孔明

寫實與象征
韓幹畫馬
吳昌碩作品展
吳昌碩的雙鉤蘭
吳昌碩論刻印
黃苗子的書法
焦墨人生
馬得畫戲
江啟明的畫境
山水變奏
司徒乃鍾的畫
魏米爾
歐基芙
畫家論畫
心靈的故鄉
寫實與象征
有始有終
傾國傾城
瘂弦的異國情調
《如歌的行板》
張愛玲的魔障
不喜歡張愛玲