妙相熙融：佛教美術與石窟藝術的歷史背屏

總序
上編 佛教美術
第一章 華蓋之下的老子與浮屠
第一節 濯龍苑的祭祀
第二節 顯節陵的佛像
第三節 優填王的佛像
第四節 公元1世紀的佛像
第五節 餘論
第二章 月光童子與佛缽：犍陀羅佛教東傳漢地的主觀意願
第一節 引言
第二節 大都會一件犍陀羅浮雕的圖像解讀
第三節 “月光童子”的受記
第四節 “佛缽”信仰的東漸
第五節 結語
第三章 犍陀羅佛教與藝術衰落的原因
第一節 引言
第二節 從法顯到宋雲時代的變化
第三節 玄奘所見的“法滅”預兆
第四節 犍陀羅“法滅”預警的社會史意義
第五節 玄奘所見“荒蕪、圮壞”的原因
第六節 結語
第四章 坐立之間：優填王像的寫真性與瑞像化
第一節 引言
第二節 優填王像的原貌
第三節 傳入中國的時間
第四節 優填王像的“真容”性質
第五節 倚坐優填王像的出現
第六節 道宣記載混亂的原因
第七節 優填王像的“瑞像化”
第八節 初唐以後優填王瑞像的流布
第九節 結語
第五章 中國佛教刻經事業的興起
第一節 引言
第二節 印度的佛教銘刻
第三節 中國的石刻傳統
第四節 佛教石經的初現
第五節 佛教刻經事業的興起
第六節 結語
第六章 隋唐佛教美術研究新動向

下編 石窟藝術
第七章 樂僔與法良的禪法
第一節 引言
第二節 漢晉敦煌佛教掠影
第三節 晉宋之際禪法的興替
第四節 樂僔與法良的禪法與禪窟
第五節 結語
第八章 禪修、觀想與石窟
第一節 引言
第二節 禪經與禪法
第三節 觀想與觀像
第四節 禪室與禪窟
第五節 結語
第九章 敦煌所謂“白衣佛”問題
第一節 問題所在
第二節 “佛影”顏色
第三節 佛不衣白
第四節 白衣瑞像
第五節 餘論
第十章 兜率天宮的菩薩：龜茲石窟中的釋迦與彌勒身份問題
第一節 引言
第二節 “唯禮釋迦”的內涵
第三節 彌勒與釋迦的關係
第四節 “說法”與“決疑”
第五節 結語
第十一章 安陽寶山大住聖窟的著錄、踏察與研究
第一節 引言
第二節 寶山石刻的著錄、調查與研究
第三節 窟內：開窟題記與“住聖”主題
第四節 窟外東壁：“法滅之相”
第五節 窟外西壁：經像的先後關係
第六節 結語
第十二章 唐初洛陽地區優填王倚坐像的來源問題
第一節 問題的提出
第二節 玄奘齎回的七尊像
第三節 玄奘的造像活動
第四節 洛陽優填王造像的特殊性
第五節 優填王像倚坐的來源
第六節 結語
圖版目錄
後記