人構建符號的宇宙：卡西爾《人論》導讀

緒 論
人的問題:從古代到近代
古代時期:古希臘、羅馬時期對人的問題的理解
（一）哲學的目標:認識自我
（二）認識自我的途徑:內省
中世紀和文藝復興時期對人的問題的理解
（一）奥古斯丁:從希臘哲學走向基督教啟示的 道路
（二）湯瑪斯·阿奎那:理性的發揮必須由上帝 引導
（三）庫薩的尼古拉:個體是普遍的真正實現
近現代時期:17—19世紀對人的問題的認識
（一）巴斯卡對“幾何學精神”和“微妙的精 神”的區分
（二）近代意義的科學精神奠定了新的人類學 基礎
（三）18、19世紀對人的問題的理解
人是符號形式的產物:凱西爾對人的問題的解讀
符號形式的理論溯源和內涵分析
（一）對新康得主義的繼承和超越
（二）從先驗形式到文化形式:康得到凱西爾的形式 路徑
符號形式的特徵
（一）符號形式的功能性
（二）符號形式的間接性
（三）符號形式的生命性
作為符號形式的神話和宗教
從神話的結構判定思維的普遍性形式
神話作為認識方式
神話是生命和情感的客觀化
一體化的生命觀
巫術、神話和宗教的關係
作為符號形式的語言
語言研究的方法和路徑
指示、模仿和符號:語言感覺表達階段的三個層次
在語言共同體中把握語言
如何通過語言符號認知和把握世界
小結
作為符號形式的藝術和美
從摹仿到構形:藝術獲得合法性條件的不同路徑
知覺的能動性:獲得審美經驗的途徑
情感、形式與生命
審美快感源於形式
小結
作為符號形式的歷史
歷史意識:為歷史事件確立形式和範疇
歷史中的“構形”
歷史中的符號解釋學
歷史秩序中的生命存在
作為符號形式的科學
尋求秩序:科學的功能表現
數:新的符號語言
關係:數學的新工具
數和關係的概念在各門科學中的運用
結語