介紹了通過批判性的審視，通過清晰地比較其令人向往和令人失望的后果，從而把這筆過去的遺產加以保存。如此，我們就不會歪曲啟蒙思想，甚至反過來才是對的：正是通過批判啟蒙思想我們才能始終忠實於它，才可能發揮它的教益。
茨維坦·托多羅夫（Tzvetan Todorov 1939—），1939年出生於保加利亞的索菲亞，1963年移居法國。自1968年起成為法國國家科研中心（C.N.R.S.）研究員。托多羅夫是結構主義文學批評的代表人物之一，也是敘事學理論的主要奠基者，其論著涉及文學理論、思想史以及文化現象分析等諸多領域。
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：啟蒙的精神
內容簡介
序
時下距京師同文館設立推動西學東漸之興起已有一百五十載。百余年來。尤其是近三十年，西學移譯林林總總，汗牛充棟。累積了一代又一代中國學人從西方尋找出路的理想，以至當下中國人提出問題、關注問題、思考問題的進路和理路深受各種各樣的西學所規定，而由此引發的新問題也往往被歸咎於西方的影響。處在21世紀中西文化交流的新情境里，如何在譯介西學時作出新的選擇，又如何以新的思想姿態回應，成為我們必須重新思考的一個嚴峻問題。
自晚清以來。中國一代又一代知識分子一直面臨着現代性的沖擊所帶來的種種尖銳的提問：傳統是否構成現代化進程的障礙？在中西古今的碰撞與磨合中，重構中華文化的身份與主體性如何得以實現？「五四」新文化運動帶來的「中西、古今」的對立傾向能否徹底扭轉？在歷經滄桑之后，當下的中國經濟崛起，如何重新激發中華文化生生不息的活力？在對現代性的批判與反思中，當代西方文明形態的理想模式一再經歷祛魅，西方對中國的意義已然發生結構性的改變。但問題是：以何種態度應答這一改變？
自晚清以來。中國一代又一代知識分子一直面臨着現代性的沖擊所帶來的種種尖銳的提問：傳統是否構成現代化進程的障礙？在中西古今的碰撞與磨合中，重構中華文化的身份與主體性如何得以實現？「五四」新文化運動帶來的「中西、古今」的對立傾向能否徹底扭轉？在歷經滄桑之后，當下的中國經濟崛起，如何重新激發中華文化生生不息的活力？在對現代性的批判與反思中，當代西方文明形態的理想模式一再經歷祛魅，西方對中國的意義已然發生結構性的改變。但問題是：以何種態度應答這一改變？
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