古代西方包羅萬象的藝術世界：老普林尼《博物志》34-36卷研究

對於中國學者甚至是西方學者而言，早的西方美術史文獻具有濃重的神秘色彩，因為記錄西元前5世紀至西元前3世紀的古希臘文獻已全部遺失。和古希臘雕塑一樣，後人只能夠通過羅馬人的轉述瞭解古希臘美術史。現存完整、時間早的西方美術史文獻當數老普林尼的《博物志》和鮑桑尼亞斯的《希臘周遊記》，有意思的是，它們都不是專門的藝術文獻。據筆者所知，如此重要的經典文獻在國內還沒有專門的研究，因此在博士生導師陳平教授的建議下筆者將《博物志》的藝術部分作為研究的物件，前後共花費5年時間完成原典翻譯和研究的工作。我國美術史學科還是一個相對年輕的學科，我國美術院校均設立了美術史（美術學）學科，不少綜合性大學也設立了美術學研究機構，同時美術史的研究與寫作也取得了長足的發展。不過國內對於西方美術史學的研究依然較為薄弱，與學科的飛速發展不太相稱。西方美術史文獻的翻譯和文本研究是為基礎和根本的工作，若對西方美術史學的源頭沒有深入的瞭解，則不能理解西方美術史學科的真義。

《古代西方包羅萬象的藝術世界：普林尼《博物志》34-36卷研究》正是著眼於此，通過對《博物志》34-36卷的翻譯及文本研究以加強學科的基礎理論建設。對於中國學者甚至是西方學者而言，早的西方美術史文獻具有濃重的神秘色彩，因為記錄西元前5世紀至西元前3世紀的古希臘文獻已全部遺失。和古希臘雕塑一樣，後人只能夠通過羅馬人的轉述瞭解古希臘美術史。現存完整、時間早的西方美術史文獻當數老普林尼的《博物志》和鮑桑尼亞斯的《希臘周遊記》，有意思的是，它們都不是專門的藝術文獻。據筆者所知，如此重要的經典文獻在國內還沒有專門的研究，因此在博士生導師陳平教授的建議下筆者將《博物志》的藝術部分作為研究的物件，前後共花費5年時間完成原典翻譯和研究的工作。我國美術史學科還是一個相對年輕的學科，我國美術院校均設立了美術史（美術學）學科，不少綜合性大學也設立了美術學研究機構，同時美術史的研究與寫作也取得了長足的發展。不過國內對於西方美術史學的研究依然較為薄弱，與學科的飛速發展不太相稱。西方美術史文獻的翻譯和文本研究是為基礎和根本的工作，若對西方美術史學的源頭沒有深入的瞭解，則不能理解西方美術史學科的真義。

《古代西方包羅萬象的藝術世界：普林尼《博物志》34-36卷研究》正是著眼於此，通過對《博物志》34-36卷的翻譯及文本研究以加強學科的基礎理論建設。

《古代西方包羅萬象的藝術世界：普林尼《博物志》34-36卷研究》共分為上下篇。上篇的第一章討論作為enkykliospaideia的《博物志》的整體結構、寫作目標，還有藝術部分在整部著作中的位置。第二章按照青銅雕塑、繪畫、大理石雕塑三個藝術門類整理34-36卷的具體內容。第三章考證老普林尼使用的古希臘藝術文獻，嘗試厘清它們在不同作家的轉述過程中發生了什麼變化。第四章分析《博物志》的藝術思想，考察當中記錄的藝術觀與同時代其他作家的異同。第五章探討《博物志》34-36卷對於義大利文藝復興藝術理論的影響，分析它是如何幫助理論作家確立美術史寫作的基本框架的。下篇為34-36卷原文翻譯（節選），是非常重要的原始材料。

關曉輝
 
博士，華南農業大學藝術學院講師。研究方向為藝術史學與藝術理論，在《美術觀察》《美術》《裝飾》等期刊發表過數篇學術論文。