博客來
德國有名存在主義哲學家雅斯貝爾斯的著作，又譯《悲劇的超越》、《悲劇知識》等，是雅斯貝爾斯後期代表著作五卷本哲學大著《論真理》第三部“真理”的第三章“真理存在的終結”之節譯，是《論真理》前兩卷基礎篇的應用之作。《論真理》寫于雅斯貝爾斯古稀之年，是部鴻篇巨制，傾其畢生之學，系統性很強，論述嚴謹，用詞準確。
《論悲劇》也是雅斯貝爾斯一部系統的文學論，是西方當代存在主義美學的重要文獻。雅斯貝爾斯悲劇美學思想集中體現了生存超越哲學的基本特徵，因此，其思想價值也在於對生存和超越的強調。
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雅斯貝爾斯著作集：論悲劇的圖書 |
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雅斯貝爾斯著作集：論悲劇 作者：（德）卡爾•雅斯貝爾斯 出版社：華東師範大學出版社 出版日期：2021-01-01 語言：簡體中文 規格：平裝 / 152頁 / 32k/ 13 x 19 x 1 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：雅斯貝爾斯著作集：論悲劇
內容簡介
作者介紹
雅斯貝爾斯（Karl Jaspers<1883—1969），德國哲學家，存在主義的主要代表之一。曾任海德堡大學、巴塞爾大學教授。宣導存在哲學（後又稱新人道主義），是20世紀具有世界性影響的重要哲學家。主要著作有《論歷史的起源與目標》、《我們時代的理性與反理性》、《世界觀的心理學》、《罪責論》、《生存哲學》、《海德格爾劄記》、《哲學自傳》等。
目錄
導言 論作為本源直觀的宗教、藝術和文學
一、悲劇知識
(一)歷史性概觀
(二)悲劇知識中的存在意識及無悲劇性的安全感
(三)史詩與悲劇中的悲劇知識
(四)哲學性世界解釋和啟示宗教中的悲劇性超越
(五)悲劇的基本特徵
(六)悲劇知識的解釋方向
二、文藝作品中的悲劇性物件
(一)悲劇氛圍
(二)鬥爭與衝突
(三)勝利與屈服
(四)罪
(五)遭受挫敗之人的偉大
(六)真理問題
三、悲劇的主體性
(一)解脫的一般概念
(二)悲劇與解脫
(三)悲劇中的解脫
(四)源於悲劇的解脫
(五)悲劇向審美的無責任性的變化
四、悲劇的原則性解釋
(一)神話解釋
(二)哲學解釋
(三)解釋的界限
正文注釋
解說
人名索引
事項索引
譯後記
一、悲劇知識
(一)歷史性概觀
(二)悲劇知識中的存在意識及無悲劇性的安全感
(三)史詩與悲劇中的悲劇知識
(四)哲學性世界解釋和啟示宗教中的悲劇性超越
(五)悲劇的基本特徵
(六)悲劇知識的解釋方向
二、文藝作品中的悲劇性物件
(一)悲劇氛圍
(二)鬥爭與衝突
(三)勝利與屈服
(四)罪
(五)遭受挫敗之人的偉大
(六)真理問題
三、悲劇的主體性
(一)解脫的一般概念
(二)悲劇與解脫
(三)悲劇中的解脫
(四)源於悲劇的解脫
(五)悲劇向審美的無責任性的變化
四、悲劇的原則性解釋
(一)神話解釋
(二)哲學解釋
(三)解釋的界限
正文注釋
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譯後記
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