漢字中的“和道”文化思想

第一章 “禾”類聯繫
第一節 “禾”類屬性
一、禾：得名及由來
二、禾：農事及生機
三、禾類大家族
四、禾：關於生長週期的概念
第二節 禾的分類聯繫
一、盔
二、龢
三、和

第二章 “盉”類飲食調和字
第一節 “盉”作為調和器
一、盉之“體”
二、盉之“用”
第二節 “味”之和
一、和羹
二、生熟得節
三、舌尖上的中國
第三節 “味”字調和作用——作為審美價值判斷
一、“美”字認知深層結構
二、羊·六畜·給膳
第四節 “五味”——協調心理情感
一、口腹生理滋味——跨類：兩性體驗
二、肉食口感滋味——跨類：音樂聽覺欣賞
第五節 “宜”字結構——類比抽象價值觀念
一、宜與俎，有體有用
二、“宜”字與飲食生育
三、宜與誼
四、“美貌多宜”——“宜”是如何與美趣價值判斷發生聯繫的
第六節 “甚”字違和
一、“甘”與味覺
二、“甚”字組合
第七節 燮和、烹鮮與治國
一、燮及燮和
二、治大國與烹小鮮

第三章 盉類字與傳統醫療
第一節 飲食與治療
一、藥膳
二、養生
三、味覺與醫藥
第二節 景物賞心與疾病治療
一、粢與瘭
二、風物之美，可以療饑
第三節 臀酒關係
一、昔字結構演變及背後的觀念
二、酒與醫藥——藥引中介
三、配及配比——適配比例
四、醉——調節分寸
第四節 巫醫同構
一、巫與毉
二、祝由與藥方

第四章 “龢”類音樂和諧字
第一節 “穌”字體用
一、商周金文“讎”字
二、“龢”之體用
第二節 “穌”的分類
一、吹奏部——龢與吹奏管樂
二、聲與磬、鼓——打擊部
三、音與音樂結構
第三節 “穌”：感官相通
一、音樂賦予形狀
二、神人以和
第四節 人與自然：“穌”能格物
一、鳳凰來儀
二、音樂調和

第五章 “和道”藝術觀
第一節 “和道”與服色
一、糸類作為色彩載體
二、心理物理，異質同構
第二節“和道”與文章
一、人文：形式與內容之間的協調
二、“和道”：在文、言、心符之間
第三節 “和道”與詩歌
一、缶：關於地方節奏協調的樂器
二、假像過大
三、偏枯不稱
四、韻的調和
第四節 “和道”：異質調濟
一、性格組合：一組矛盾結構之間的調和
二、人與自然：虛實之間協調
第五節 人與自然：要素的組合及和諧的張力
一、山水之和：實寫虛寫的調濟
二、動靜相濟，調和效果
三、場面架構，冷熱穿插
四、意境構成的協調
五、神話傳說調節史

第六章 “和”的哲學觀念
第一節 “德稱其服”
一、“德”具調和功用
二、象服·修身
三、德稱其服
四、麗而不奇
第二節 “和”而不同
第三節 《樂書》與“和”生萬物
一、樂象：聲為樂象
二、和樂及其生成
三、合生氣之和
四、樂淫特點：哀而不莊，樂而不安
五、“齊樂”的功用及其結構形式
六、以“和樂”為標準，各地音樂特點
七、聲歌，風雅頌、四時及朝代：相宜而和，萬物生育
第四節 “和道”機制下的語言結構類型
一、設有AB兩項相對，則語言結構有“A而不B”式
二、設有AB兩項並列或對立，則語言結構有“不A不B”式
小結：漢字“和道”語義的深層結構
參考文獻