中國學術思想史（全8卷）（簡體書）

本書通過對各歷史時期發生的主流學術思潮的深入考察研究，在學術思潮的發展演進中總結和把握學術思想的發展規律；并力求透過其中學術的傳承、轉換、變革，以及學術思潮的發生發展、相爭互融、興衰得失，來進一步厘清中國哲學思維的發展脈絡，探尋中國哲學邏輯演進的必然性，探索弘揚中國傳統文化的必要性和緊迫性。《中國學術思潮史》是一部以先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋代道學、明代心學、清代樸學、現代新學等八個主流學術思潮為研究主體的長篇通史，力圖動態地揭示兩千五百年以來各個主流學術思潮的流變、興衰的歷史因緣，并且從這些主流學術思潮發生、發展的歷史進程中探雪其內在動力與前后相繼的邏輯必然，系統地考察分析各個學術思潮所涌現出來的學術成就，反思各個學術思潮存在的不足，總結和把握學術思想發展的規律。

周山，字藕生。1949年生。畢業于復旦大學哲學系，現為上海社會科學院終身研究員、哲學研究所中國哲學研究室主任、周易研究中心主任。兼任中國哲學史學會理事、中國邏輯史專業委員會副主任。長期從事中國傳統文化研究，主要著作有《中國邏輯史論》、《易經新論》、《解讀周易》、《智慧的歡歌：先秦名辯思潮》、《絕學復蘇》、《村野文化》等。主編有《近現代的先秦諸子研究》、《另學術思潮興衰論》、《相爭與相融》、《中華國恥錄》等。

中國學術思潮史：卷一《子學思潮》
　《中國學術思潮史》總序
　第一章 緒論
　 一、子學思潮研究范圍的界定
　 二、子學思潮研究的基本方法
　 三、子學思潮研究的主要任務
　第二章 子學思潮興趣的原因
　 一、外因之一：領主經濟大崩潰
　 二、外因之二：動蕩的諸侯政治
　 三、內因這一：士階層的形成與轉向
　 四、內因之二：學術發展的邏輯必然
　第三章 老子論道——關于世界本原及其變化規律的思考
　 一、老子其人其書
　 二、道：對世界本原的探索
　 三、上德不德：對“德”的體驗
　 四、為道：辯證思想的全面展開
　第四章 鄧析操“兩可”——鄉校議政與名辯風氣的開創
　 一、貴族營壘中的叛逆者
　 二、鄧析教訟、興訟的現實原因
　 三、名辯風氣的開創
　第五章 孔丘講“仁義”——游學風氣的開創與儒學的誕生
　 一、開游學風氣之無
　 二、有教城鎮類，因材施教
　 三、克己復禮：社會穩定的迫切需要
　 四、為仁：禮的補充
　 五、君子：儒者的人格培養
　 六、為政之方：“政者，正也”
　第六章 墨翟倡“兼愛”——第一個宗教團體的形成及其早期學術活動
　 一、告別儒家
　 二、為政之本：從“尚賢”到“尚同”
　 三、消費觀念：從“節用”到“非樂”
　 四、政治倫理：從“兼愛”到“非攻”
　 五、宗教特征：“天志”與“明鬼”
　第七章 孟軻論“性善”
　 一、好辯的“圣人之徒”
　 二、性善：圣人與我同類
　……
　第八章 名辯弄潮——惠施及其辯者
　第九章 莊周侃“齊物”
　第十章 后期墨家論辯說
　第十一章 公孫龍：正名實，化天下
　第十二章 荀況：抨擊百家，獨尊孔學
　第十三章 韓非：子學思潮的終結者
　第十四章 子學思潮消亡的原因
　第十五章 子學思潮中的得失評估
　主要參考書目
中國學術思潮史：卷二《經學思潮》
中國學術思潮史：卷三《玄學思潮》
中國學術思潮史：卷四《佛學思潮》
中國學術思潮史：卷五《道學思潮》
中國學術思潮史：卷六《心學思潮》
中國學術思潮史：卷七《樸學思潮》
中國學術思潮史：卷八《現代多元學術思潮》