中國哲學史：大乘禪佛教哲學

　　這是一部劃時代的著作。本書對上一世紀從事哲學研究者所用的方法，做過一些檢討之後，憑藉一種歷史理論，駕馭極為複雜、分歧的思想活動；採取多方開發的態度，照顧到所有價值的思想，運用各種不同的分析工具，詮釋技巧，發掘哲學史料的涵義，從事知識類型的考察，希望藉此了解中國哲學傳統在世界知識體系中其獨立的價值所在。

作者簡介

歐崇敬

　　學歷：中國文化大學哲學博士、政治大學法學碩士、中央大學哲學研究所。

　　經歷：曾任教於輔仁大學、國防大學、佛光大學未來學研究所、佛光大學哲學研究所並曾任職北京大學客座研究員。

　　現職：任教南華大學，並為南華大學世界禪學研究中心與中日思想研究中心的主任。

　　著作：《超越哲學論》、《超越形而上學與自覺層次》、《從結構主義到解構主義》、《文化本源中的知識傳統》、《上古科學與民族知識傳統》、《中國的科學理論與科學原理》、《中國的知識論史觀》、《渾沌之知的構造》、《世界的圖像與構造》、《中國哲學史．先秦卷》、《中國哲學史．兩漢魏晉南北卷》、《中國哲學史．大乘禪佛教哲學卷》、《中國哲學史．宋元明清的新儒學與實學卷》《中國哲學史．上古卷》、《中國哲學史．方法論卷》近三十種學術專著出版，並有論文百餘篇。

〔第一篇〕：中國佛學的發展結構與詮釋方法論
〔第二篇〕：對印度佛教哲學選擇吸收的時期
〔第三篇〕：三論宗的中觀哲學與吉藏的存有學建造
〔第四篇〕：南北朝到隋代的過渡時期佛學發展
〔第五篇〕：《維摩詰經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽經》、《阿含經》、《成實論》、及論師、《阿毗曇論》及論師與慧遠
〔第六篇〕：天台宗意識哲學的創造轉化
〔第七篇〕：唯識宗的「解構與超解構形態存有學」與創造轉化的重塑敘述
〔第八篇〕：《華嚴經》與華嚴宗哲學
〔第九篇〕唐代五代的各派禪法與語言哲學之各種遊戲或悟道技術：從〔東山禪、東山宗、淨眾宗、（南山）宣什宗、北宗、保唐宗〕諸家的禪宗哲學
〔第十篇〕：〔汾陽禪╱黃龍禪╱楊岐禪〕與文字禪的宋代發展及雲門宗的北宋發展，默照禪的歷史上最高禪佛學成就：宏智正覺到〔天童如淨與永平到元〕
〔第十一篇〕：兩宋的楊岐派各家禪法傳承：〔五祖法演→龍門清眼╱圜悟克勤→大慧宗杲╱虎丘紹隆→破庵祖先╱松源崇嶽〕與金元時期的兩大禪師
〔第十二篇〕：宏智正覺之超解構哲學的創造轉化