未央歌（紀念版）-FindBook 找書網 ISBN:9789570521665

圖書名稱：未央歌（紀念版）

莘莘學子必讀經典

鹿橋由個人回憶出發，書寫對日抗戰、國共內戰年代裡，西南聯大一群單純熱情的學生，熱中於學術辯論、關心社會時局，展現著旺盛的理想與企圖，影響了無數讀者對大學生活的浪漫憧憬，小童、燕梅、寶笙也成了知名的小說人物。物換星移下，未央歌的校園場景已難再見，但小說裡的青春和夢想總能讓人澎湃嚮往。

作者簡介：

鹿橋，本名吳訥孫，1919年生於北京，2002年於美國波士頓逝世。在天津南開中學求學時代多次或偕伴或獨自作長途徒步旅行，以認識都市以外之大中華。

1942年畢業於昆明西南聯合大學留校為助教一年，考取自145年入耶魯大學研究院，1954年得博士學位專修美術史。

歷年任教於美國舊金山州立大學、耶魯大學。1984年自密蘇里州華盛頓大學以麻林可德、優異校座教授榮休。

學術論文多以英文出版，或譯成德、意、日文。中文文學著作有《未央歌》、《人子》、《懺情書》、《市廛居》等。名列美國名人錄、世界名人錄(Marquis，Who's who in America/Who's who in the World)， 1997年並獲美國中西區華人學術研討會特別頒贈「傑出學人獎」。

各界推薦

名人推薦：

《未央歌》與鹿橋──樸月

我認識鹿橋姑父的那一年，他六十歲。讓人由他的言行中感覺，他還保持著年輕時代的真摯與熱誠。待人接物的態度，很誠懇、率真。當時我的想法（到現在也沒有改）：他真是個「自然之子」與「光明之子」。這不是說他不知「世事」，而是他似乎不太受「污染」。他很率性任真，不脫小孩脾氣，十分「可愛」。而又有很深的文化素養與內涵，很耐「讀」。雖享有盛名，因為心性淡泊，為人行事非常低調，也不喜歡無謂的交際應酬，所以有幸認識他的人不是很多。事實上，我認為他「人」比書還精彩。與他相處，是件愉快的事。就像一座礦山，有挖掘不盡的驚喜蘊藏。是可以讓人感覺「聞名不如見面」的人。

熱愛中華文化他對中華文化的執著的崇慕與熱愛！他一九四五年出國留學，到他去世的二○○二年，時間長達幾五十七年。這麼長久的歲月，他在美國成家立業，也在美國擁有了相當的地位與聲譽。但，他的文化認同，始終是「中國」的。他在正式場合，喜穿中式藍布長袍。他的夫人，在我們相識的二十幾年間，也始終是梳髮髻、穿旗袍的。恂恂儒雅，恭儉溫良，卻有他堅執不媚世隨俗的風骨。具備種種中國讀書人的風範與氣質。他雖在美國住了超過半個世紀，卻可稱我認識的人中最典型的「中國文化人」。也許「大人者，不失其赤子之心」吧？這與他的「小童」心性，似乎也不覺得有什麼杆格牴觸。他曾在我的《未央歌》題字：「為中華文化：千秋萬歲長樂未央衷心禱之」。這份幾乎生死與之，對中華文化的執著與熱愛，使我非常感動。

寫《未央歌》有深摯的感情

我也看到了何兆武先生對這本書的意見。我個人認為，所謂的「歷史」，是有很多層面與角度的。不同的人，以不同的性情、心境、人生觀、人生態度，去看待同一件事，會有不同的感受與反應，而且可能反差很大。他也曾說，當時有很多人，對「流落」到昆明那麼偏遠、落後的地方，處處不如意，只感覺是「受了一場苦難」。而他的心性，顯然不是這樣的。他和與他氣味相投的人，很快的融入了環境，也對那環境產生了深摯感情。他曾說，他不在《未央歌》裡寫那時代的苦難，是因為那苦難是當代人人知道的，沒有強調的必要。他所重視的，不是苦難，而是當時他們以積極的態度，努力的在苦難中「尋找」甚至「創造」正面的意義和價值。不僅是「苦中作樂」，也在苦難中堅持自己的理想，超越苦難；不怨天，不尤人，希望這苦受的「值得」，並在苦難中，發掘生命與人性的光輝。但他寫《未央歌》顯然並不是刻意在寫「歷史」。「故事」情節，大多是創作。但其中所要傳達的樂觀進取，不放棄理想的精神，應是他當時的切身感受；以他的性情，是寫不出「言不由衷」的文章的，所以不能都視為「虛構」。像書中的「原型」人物的性格，與待人接物的風範，以我的了解，與書中的描寫就相去不遠。或者可以說，對他而言，這就是他所認知的生命歷程與他成長的「歷史」。

描寫學生追求理想的精神

《未央歌》論「故事情節」其實是比較單薄的。但他反映了當代學生在艱苦時代的冶煉中，讓自己超越苦難，積極正面的精神。其中的一些思想、理念，即使在今日，也還是可為借鑑的。可以說，他為後人留下了當年「西南聯大」最可貴的核心價值；地處窮荒，因陋就簡成立的「西南聯大」，在各種資源都談不上的環境中，卻人才輩出，為教育史寫下了傲人的篇章，是有目共睹的。而究其原因，與他書中所描繪的開放校風，學生超越苦難，追求理想的精神，絕對有因果關係。同學之間單純真摯，相濡以沫的友情，師生之間水乳交融，親如家人的關切，茶館中彼此討論切磋、分析辯理的風氣……都在那一時空中自然形成。現代校園各種外在條件當然都遠勝當日。但這些屬於精神層次的種種，還是不能不讓現代的學生，對這「失樂園」產生「雖不能至，心嚮往之」嚮慕之情。

鹿橋先生在「再版致未央歌讀者」中說，未央歌另外有更重要的任務，它要活鮮鮮地保持一個情調。他所謂的「情調」一詞，似乎涵蓋得很廣，又相當的抽象，很難具體指陳。我想，應該涵蓋了山川風物、風土人情，和那個時空與其中人物交織出的特殊「氣象」與「氛圍」吧？

《未央歌》的原型人物我認識其中兩位「原型人物」：「小童」就是「鹿橋」本人；「伍寶笙」則是一直在北京「農業大學」任教的生物教授「祝宗嶺」女士；她是鹿橋的學姐。鹿橋本人就是「小童」的原型，已如上述。他到老也還是「宛然一小童」；我和他另一位「小朋友」謝宗憲先生寫他時，不約而同的用了同一個題目：〈永遠的小童〉。由此可知：他的「小童」本質一直沒有改變。祝宗嶺女士我是在2000年初才認識的。到她去世的2002年七夕，短短一年半間，也建立了非常親睦的忘年情誼。她是一位待人非常熱誠、溫厚，而且體貼、週到的長輩。她也十分的率真，但相對於鹿橋，我覺得她比鹿橋理性得多；也可以說，她具有不失為「科學人」的冷靜。而鹿橋則完全是「文化人」氣質。藺燕梅是「杜撰」的人物，但在容貌上，是他幾個女性朋友的綜合體。性情、思想，和部份情節，鹿橋說也有他自己的影子。讓「藺燕梅」從一個「嬌小姐」，在環境與身不由己的事件中受到刺激、衝擊，在創傷中一層層的褪去光環，終於「找到自己」的成長歷程，應該是這本書的重點之一。大余的形象，他說是他兩個學長的合成。依稀記得他好像說過，一位姓徐，一位姓李。我2000年初識「伍寶笙」時，她提過一句，說李教授還在「北大」，但她沒見過。我想，都是校園中的風雲人物，彼此應該是知名的，只是沒有交往。大宴，是曾任臺灣經濟部長的李達海先生，我不認識。鹿橋在文章中提過，其中還有另一位傅夢筆先生的影子；大概鹿橋出國後就完全沒有消息了。

《未央歌》為時代做見證他曾說，他覺得很幸運。因為當年也許有很多人都寫過紀錄那個時代的小說，但經過戰亂、流離，能留下來的很少。而《未央歌》是幸運留下來，可以為那個時代作見證的書。「西南聯大」已不存在，也只能在《未央歌》裡找了。他很珍惜當年那一段雖然艱苦，卻也因此更讓他感受到年輕人不怕難、不怕苦，追求理想可貴的素質。和在困境中，彼此相濡以沫，提攜、激勵著在物質艱困中，精神向上提升的友情。他一直說，這是一本紀念友情的書。事實上，他在扉頁中寫的就是：獻給

最親愛的父母親

願能把這些年離家的生活，及校中的友愛，寄回家去。

鹿橋的創作還有《人子》等書

他曾提過，《未央歌》是他心中想寫的「三部曲」裡的第一部。但他並沒有寫出另外的兩部，我們也不確知其內容。但他曾說，那兩部並不是《未央歌》人物與故事的續篇；所以《未央歌》本身已是完整的。就這一本書而言，我想他應該沒有什麼「未達成」的期望。就我了解，《未央歌》好像沒有翻譯成其他國家的文字。他認為這是一本「中國人的書」，寫的是中國人的經歷、情操，是給中國人看的，外國人未必能領會。除了《未央歌》之外，他出版的中文著作還有《懺情書》（大學時代寫的日記和文章）、《人子》（短篇小說）、《市廛居》（散文）、《小小孩》（兒童繪本；取材於《人子》中的〈明還〉）。我個人喜愛他的《人子》更甚於《未央歌》。《人子》中那些單純、真摯、優美、雋永的小故事，所含蘊耐人尋味，探索不盡的內涵，與似淺實深的哲思、智慧，非一般作家所能及。

鹿橋專研「東方美術史」

他的學術本行是「東方美術史」。我對美術沒有研究，他這方面的成就，也不是我所能了解的，無以置評。但我知道他在學術界的聲望很高，而且由於他本身的淵博，一九六八年就榮獲「愛德華．莫林可德優異教授」的榮銜；在學術界，具有崇高的地位，而且有此榮銜的人，可以「在任何系開任何課」。他一九八四年退休時，也得到華盛頓大學「傑出特級終身教授」的榮銜。在他退休之後，華盛頓大學和聖鹿邑（這是鹿橋的譯名；一般用「聖路易」）美術館用他的名字為他成立了「吳訥孫學術講座」，每年約請重量級的藝術界學者去作專題演講。我想這也是對他學術成就的一種肯定與表揚。

《未央歌》風行海內外

《未央歌》是本暢銷書。據我所知，早先的不算，從「商務」的「普及版」算起，至少有五十五刷。聽說印量達兩百萬本。

年輕人如何看待這本書呢？我自己年屆耳順，與現今的年輕一代相當疏隔，所以不太了解現代的年輕人如何看這本書。但在二○○四年，臺灣舉辦票選「小說最愛一百」，《未央歌》最後還列在「小說最愛二十」的名單中。這一次的票選，主要是網路投票。而網路族群，是以年輕人為主的。所以，我想《未央歌》在年輕人中應該還是有影響力的。至於市場反響，恐怕得問「商務」了。

我聽過黃舒駿的〈未央歌〉，也聽過他在鹿橋《小小孩》繪本的新書發表會上現場演唱。感覺這首歌應該是由《未央歌》所牽引出屬於黃舒駿自己的情懷。其中有他的真摯之情，也有他成長中的失落與惆悵，因此特別容易引起年輕朋友的共鳴。甚至很多大陸的朋友，完全不知道《未央歌》這本書，也為黃舒駿這首歌感動。（鹿橋曾請李達海先生代表他參加一個討論《未央歌》的座談會，當時，李達海曾被記者誤認為書中的「小童」。黃舒駿歌中「聽說小童在臺灣的消息」是以訛傳訛引起的誤會。）

《未央歌》搬上螢幕的問題

一直有人想把《未央歌》改編成電視劇，也有許多人跟鹿橋提這件事。但，鹿橋本身對將《未央歌》改編成影視作品，基本上是持反對的態度的。他的興趣非常廣泛，對戲劇也絕不陌生；年輕時他就演過戲，還有一個兒子目前正從事影視工作。但他認為，好小說不一定就能改編成好電影或好電視劇。這本書的優點，在於內涵和前面所謂的「情調」；那不是電影、電視所能呈現的。既然書的本身並不以「故事情節」引人入勝，改編成電視劇就未必合適；要改編，免不了加枝添葉，很容易就會悖離了《未央歌》的精神所在。所以，基本上他不贊成這件事。因為他生前就明確的表示過沒有意願。他與子女之間的親子關係非常好，我想，他的子女可能會尊重他的意思。要取得授權，大概不容易。

如何閱讀《未央歌》

這本書中故事發生的「時代」距今七十年，可能大多年輕讀者的父母，都還沒有出生。如果年輕讀者不能了解當年時代與環境的背景，以現今的觀念、角度去審視當年種種，恐怕會感覺格格不入，對這本書也是不公平的。如果只是想看「故事」，尤其是「愛情故事」，恐怕也會失望；因為這裡面沒什麼現代人已習慣接受，誇張搧情，跌宕起伏的故事情節。但所謂「名下無虛士」，一本書能流傳這麼久、這麼廣，不會沒有理由。我的建議是：不要只把《未央歌》當成是一本「通俗小說」來看。這是一本值得用「心」細讀的書。鹿橋描寫人物、景物的文筆，固然可稱一絕。書中人物在物資匱乏的年代，樂觀、進取追求理想的精神，對新環境的適應、融入與珍惜，民胞物與的情操，相濡以沫的友情，和書中到處閃現，可供現代人借鏡、反省的思維、理念，都是相當值得探索的。但是這都得細細品味涵泳才能領略。如果讀者能在書中讀到這些，將會有助於自我的成長。

當然，每個人都有自己的主觀，有權利「喜歡」或「不喜歡」一本書。但若草草讀過，憑一己的喜惡否定得太早，以致「入寶山空手而回」，我覺得有點可惜。

名人推薦：《未央歌》與鹿橋──樸月

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章節試閱

楔　子

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八版贅言　1
六版再致未央歌讀者 3
再版致未央歌讀者　15
前奏曲　1
昆明西南聯大回憶圖　30
緣　起　1
國立西南聯合大學紀念碑　4
楔　子　1
第一章　15
第二章　22
第三章　81
第四章　125
第五章　174
第六章　208
第七章　257
第八章　299
第九章　386
第十章　428
第十一章　513
第十二章　546
第十三章　「孤城回望蒼煙合。記得歌時，不記歸時節。」　605
第十四章　「纏綿絲盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。」　617
第十五章　「無奈歸心，暗隨流水到天涯。」　681
第十六章　「曲終人不見，江上數　青。」774
第十七章　「且縱歌聲穿山...

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商品資料

作者：鹿橋
出版社：台灣商務印書館股份有限公司出版日期：2007-05-01 ISBN/ISSN：9789570521665
語言：繁體中文裝訂方式：平裝頁數：880頁
類別：中文書> 華文文學> 小說