國民黨興衰史（增訂本）

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柒、增訂部份

一、從三個名詞的微觀角度透視辛亥革命

前言

辛亥革命中的三個名詞：中華民國、三民主義、國民革命，皆源於中國同盟會成立之後。九十年來，已成為家喻戶曉、耳熟能詳最流行的觀念。但此三個名詞的產生，並非一躍而就，而是有其複雜的過程與背景，與中國傳統、時代潮流有不可分離之關係，對辛亥革命運動之作用與影響，至為深遠。本文將以微觀的角度，來檢視這三個名詞產生的過程和背景，藉以透視辛亥革命的意義和性質。

中華民國

自八○年代兩岸三地學者頻繁交流以來，對於學術研究，也帶來新的刺激。使之過去許多不是問題的問題，經過討論或爭論，便有了問題而須重新思考了。而此三個名詞問題，亦正如此。即以「中華民國」一詞而言，一九八一年辛亥革命七十周年，日本學者為促進兩岸學者交流，發起辛亥革命學術討論會，希望兩岸學者參加，此盛事也。其時臺灣方面尚未「開放」，既怕「統戰」，但又不甘「示弱」，乃在日本演了「對臺戲」。大陸學者會於東京，來自臺灣中華民國學者會於橫濱。其時日本已承認中華人民共和國，日本有的學者對「中華民國」國號不免質疑。會中有一日本學者提問：中華民國國號創自何時、何地、何人？此乃不成問題之問題也。但來自中華民國的學者不免為之一楞。幸筆者對《孫文學說》第八章有深刻之印象，乃即席答之曰：一九○五年八月二十日孫中山創之於東京也。其文曰：

成立革命同盟會於東京之日（按即一九○五年八月二十日），吾（孫中山自稱）始信革命大業可及身而成矣。於是乃敢定立中華民國之名稱，而公布於黨員，使之各回本省，鼓吹革命主義，而傳布中華民國之思想焉。[1]

此答案精確否？如用微觀透視之，即有問題了。經遍查一九○五年孫中山之著述及同盟會有關文獻，以及當時報刊如《民報》等之文字，找不出「中華民國」這一名詞。一直到一九○六年十二月二日孫中山在《民報》週年紀念會的演講詞中，始三次提到「中華民國憲法」[2]。章炳麟慶祝詞中亦有「中華民國萬歲」之口號。[3]此時孫中山制訂《同盟會革命方略》之〈軍政府宣言〉中有云：「制定中華民國憲法，人人共守」；並謂「養成自由平等之資格，中華民國之根本，胥於是乎在焉」。[4]

「中華民國」名詞之確立，乃是經過長時期的演進。早在一九○三年孫中山在東京青山成立軍事學校時，學生入學誓詞有「恢復中華、創立民國」詞句，一九○五年的同盟會會員入會誓詞因之。這是「中華」和「民國」的出現。連在一起，便是「中華民國」了。惟多年來流行的「中華民國」英文名詞（Republic of China ,ROC）則先於中文名詞的出現。一九○四年秋孫中山在紐約發表的〈中國問題的真解決〉（The True Solution of the Chinese Question）英文本中，即提到「把這個不合時宜的韃靼帝國，要改造為中華民國」。其英文原文為：Transformation of this out-of date Tartar Monarchy into a Republic of China。[5]早期的譯本，譯為「改良滿洲往日專制政體，變為支那共和之政體」。[6]則失其真。在同盟會正式成立的一周之前，即一九○五年八月十三日孫中山對東京留學生演講詞中，尚用「大共和國」名詞也。[7]

「中華民國」一詞，依章炳麟（太炎）在《民報》發表〈中華民國解〉，極富中國傳統意義。其文云：

漢家建國，自受封漢中始，於夏水則為同地，於華陽則為同州，用為通稱，適與本名符會。是故華云、夏云、漢云，隨舉一名，互攝三義，建漢名以為族，而邦國之義斯在；建華名以為國，而種族之義亦在。此中華民國之所以謚。[8]

「中華民國」一詞之意義，依《同盟會革命方略》〈軍政府宣言〉所列「恢復中華、建立民國」兩綱之說明，則具傳統與現代之雙重性。其文曰：



恢復中華：中國者，中國人之中國，中國之政治，中國人任之。驅除韃虜之後，光復我民族的國家。敢有為石敬瑭、吳三桂之所為者，天下共擊之。

建立民國：今者由平民革命，以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民公舉，議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。



依前之說明，「中華」意義，實具「漢賊不兩立」之傳統性；「民國」意義，則具現代性，行民主而反傳統帝制。[9]

三民主義

「三民主義」，初稱三大主義，首次公諸於世時，見於孫中山所撰〈民報發刊詞〉，載於一九○五年十一月二十六日在東京出刊的同盟會《民報》第一號。其文有云：



余維歐美之進化，凡以三大主義，曰民族，曰民權，曰民生。



繼述三者在歐美進化之過程與世界之潮流，遂即指出中國之迫切的需要：



今者中國以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權主義殆不可以須臾緩。而民生主義歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易。[10]



至於何時習稱「三民主義」？馮自由在其所著《革命逸史》中指出是在《民報》出版後，在其主持之香港《中國日報》刊登廣告，介紹《民報》，以民族、民權、民生三大主義為冗長不便，乃簡略之為「三民主義」。孫中山亦以為適合而採用之。[11]

今按孫中山有關著述，一直到一九一二年四月三日的演講詞中，始用三民主義一詞。[12]在此之前，皆用「三大主義」也。[13]

「三大主義」的提出，是以世界的眼光來看中國問題。中國問題之解決，不能自外於世界。這一進步的觀念，是其十年以上在國外觀察研究所得，構成此一結論。[14]但如進一步的去考察，仍以中國傳統為基礎。例如講到民族主義，中山曾謂：「余之民族主義，特就先民所遺留者，發揮而光大之，且改良其缺點。」[15]講到民權主義，則云：「共和者，我國治世之神髓，先哲之遺業也。我國民之論古者，莫不傾慕三代之治，實能得共和之神髓而行之者也。」[16]「中國古昔有唐虞之揖讓，湯武之革命，其垂為學說者，有所謂『天視自我民視，天聽自我民聽』；有所謂『聞誅一夫紂，未聞弒君』；有所謂『民為貴，君為輕』，此不可謂無民權思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資於歐美。」[17]就民生主義言，則曰：「吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害於未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功於一役。環視歐美，彼且瞠乎後也。」[18]

就「三大主義」之各別名詞產生的過程而言，民族主義名詞出現最早，最為普遍；民權主義及民生主義兩名詞在後，則較稀少。[19]

孫中山自〈民報發刊詞〉始，雖已使用民族、民權、民生三大主義名詞，但亦同時使用革命誓詞之「驅除韃虜、恢復中華」以代民族主義；「創立民國」以代民權主義；「平均地權」以代民生主義。例如一九○六年冬制定之《同盟會革命方略》之〈軍政府宣言〉所列之四綱，標以「驅除韃虜、恢復中華、建立民國、平均地權」四詞，繼列軍法之治、約法之治、憲法之治三次序。而無民族、民權、民生三大主義字樣。雖提「中華民國」，則是輕描淡寫。此實美中之不足也。此外，《方略》及宣言的制定，並未經過黨內會議的討論，乃孫中山個人之「創作」。自難得到同志普遍的認同和支持，故其效果就會大為減低了。如胡漢民在其《自傳》中所云：「先生（稱孫中山）更為革命方略，以授黨人」；「此具體之方案，惟先生能創之。傾覆滿清，實祇為先生半部方略之作用，亦正恨吾人不全依先生之方略，以致不能收其成功耳。」[20]

一九二三到二四年間，擔任孫中山顧問的俄人鮑羅廷（M. M. Borodin）在研究孫中山革命屢遭挫敗的原因，認為孫之革命黨缺乏健全的綱領、章程及組織機構，它偶爾發布由孫中山簽署的諸如民族主義、民權主義、民生主義等一般性的宣言，根本不涉及當前的事件，不對它們作出解釋，也不利用這些事件來發展和鞏固黨。這些宣言作趣聞被刊登在幾家報紙上，然後國民黨沉睡一年又一年。[21]鮑之批評，雖嫌過火，但也並非虛言。

國民革命

辛亥革命究竟是什麼革命？多年來兩岸學者的觀點頗有分歧。1982年春，兩岸三地學者在芝加哥舉行的辛亥革命學術討論會中，大陸學者章開沅和臺灣學者張玉法各有針鋒相對論文的提出，前者認為辛亥革命的性質是「資產階級民主革命」；後者認為是「全民革命」。以後兩人續有論文就此問題有所爭論。[22]筆者當年雖未參與此一盛會，事後細讀兩人論文，留有深刻印象。忽然想起「余致力」，不曰「余致力國民革命凡四十年」乎？此乃孫中山遺囑之「開場白」也。孫中山遺囑撰於一九二五年，上推四十年，當為一八八五年。是年為乙酉中法戰爭中國戰敗之年，《孫文學說》第八章有云：「予自乙酉（一八八五）中法戰敗之年，始決傾覆清廷、創建民國之志，由是以學堂為鼓吹之地」云云。[23]故辛亥革命，亦應名為「國民革命」也。此一名詞之確立，見於《同盟會革命方略》之〈軍政府宣言〉。其文曰：

惟前代革命，如有明及太平天國，祇以驅除光復自任，此外無所轉移。我等今日與前代殊，於驅除韃虜、恢復中華之外，國體民生，當與民變革；雖經緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命。所謂國民革命者，一國之人，皆有自由、平等、博愛之精神，即皆負革命之責任。



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[1]孫中山《孫文學說》第八章，1919年出版。見秦孝儀主編《國父全集》，臺北，近代中國出版社，1989年，第一冊，451頁。

[2]孫中山《三民主義與中國民族之前途》，1906年12月2日演講。《國父全集》，第三冊，13-14頁。

[3]羅家倫主編，黃季陸等增訂《國父年譜》，近代中國出版社出版，1994年第四次增訂本，上冊，297頁。

[4] 《同盟會革命方略》。《國父全集》，第一冊，234頁。

[5]孫中山＜中國問題的真解決＞（譯文），1904年秋。《國父全集》，第二冊，250頁。英文原文見同集第十冊，94頁。

[6]見同上集「附錄」：＜支那問題真解＞，255頁。

[7]孫中山＜中國應建設共和國＞，1905年8月13日。《國父全集》，第三冊，4頁、7頁。

[8]太炎（章炳麟）＜中華民國解＞。《民報》，第十五號。1907年7月，東京發行。

[9] 《同盟會革命方略》。《國父全集》，第一冊，233-234頁。

[10]孫中山〈民報發刊詞〉，1905年11月26日。《國父全集》，第二冊，256-257頁。

[11]馮自由《革命逸史》，第二集。臺北，臺灣商務印書館，1969年。141-142頁。

[12]孫中山〈提倡民生主義之真義〉，1912年4月3日講詞。《國父全集》，第三冊，32頁。

[13] 1912年4月1日孫中山〈民生主義與社會革命〉講詞尚用「三大主義」。見同前《全集》，26頁。又1906年12月2日紀念《民報》週年演講題為〈三民主義與中國民族之前途〉，為後人編者所訂。講詞中仍用「三大主義」一詞，見同前《全集》，8頁。

[14]左舜生《中國近代史四講》，香港，友聯出版社，1926年。295-296頁。

[15]孫中山《中國革命史》，1923年。《國父全集》，第二冊，355頁。

[16]孫中山〈中國必革命而後能達共和主義〉，1897年8月與宮崎寅藏等談話。《國父全集》，第二冊，398頁。

[17] 《中國革命史》，《國父全集》，第二冊，355頁。

[18] 〈民報發刊詞〉。《國父全集》，第二冊257頁。

[19]使用「民族主義」一詞最早者，可能為梁啟超在《清議報》第九十五期（1901年9月11日出版）所刊〈國家思想變遷異同論〉一文。孫中山使用此詞最早者見1904年在舊金山之〈重訂致公堂新章要義〉。考訂見拙著《孫中山與中國革命》，（2000年，國史館發行），95-96頁。「民權主義」早期多稱「共和主義」。「民權」一詞，孫中山1903年曾使用之。同前拙著，100-101頁。「民生主義」早期多稱「社會主義」。「民生主義」一詞，有記為1904年春在舊金山時即定之。（同前拙著，137-138頁）。

[20]胡漢民《自傳》。《胡漢民先生文集》，1978年，國民黨黨史會編輯出版。第二冊，22-23頁。

[21]蔣永敬〈鮑羅廷與改組國民黨〉。《中山先生與莫斯科》（與楊奎松合著）。臺灣，臺灣書店印行，2001年5月。83頁。

[22]章開沅〈就辛亥革命性質答臺北學者〉。《近代史研究》。1983年第一期。章、張爭論要點參見汪敬虞〈中國近代社會，近代資產階級和資產階級革命〉，《孫中山和他的時代》，北京，中華書局，1988年，上冊，26-27頁。

[23] 《孫文學說》第八章。《國父全集》，第一冊，409頁。

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柒、增訂部份

一、從三個名詞的微觀角度透視辛亥革命

前言

辛亥革命中的三個名詞：中華民國、三民主義、國民革命，皆源於中國同盟會成立之後。九十年來，已成為家喻戶曉、耳熟能詳最流行的觀念。但此三個名詞的產生，並非一躍而就，而是有其複雜的過程與背景，與中國傳統、時代潮流有不可分離之關係，對辛亥革命運動之作用與影響，至為深遠。本文將以微觀的角度，來檢視這三個名詞產生的過程和背景，藉以透視辛亥革命的意義和性質。

中華民國

自八○年代兩岸三地學者頻繁交流以來，對於學術研究，也帶來新的刺激。使之過...

增訂版自序
自序
歷任領導人圖片
壹、三次大結合
一、第一次：同盟會成立的時代意義
二、第二次：國民黨改組的歷史背景與意義
三、第三次：三民主義青年團與抗戰建國
貳、聯俄與容共
一、孫中山與越飛聯合聲明前的談判
二、馬林與國共合作
三、蔣中正赴俄考察記
四、鮑羅廷與改組國民黨
參、軍權、黨權與民權
一、國民黨與民國早期之民主運動
二、二、國民黨實施訓政的背景及挫折
三、民主憲政摧殘者：袁世凱與李登輝
肆、分裂與整合
一、國民黨的分合與興衰
二、中山艦事件原因的考察
三、迎汪復職與迎汪倒蔣
四、中共抗日統戰初期的「抗日反蔣」方針
五、從團結禦侮到共赴國難
伍、世代交替
一、孫中山晚年北上與最後的奮鬥
二、胡汪蔣分合關係之演變
三、從紀念蔣經國的言論來認識李登輝
四、李登輝與汪精衛的「世代交替」之比較
陸、回顧與展望
一、國民黨一至六次代表大會的回顧
二、從國共兩次分合看兩岸問題
三、國共合作的回顧與展望
四、從「百年老店」的興衰看國民黨的改造自救
柒、增訂部份
一、從三個名詞的微觀角度透視辛亥革命
二、「督撫革命」與「督撫式的革命」
　三、鮑羅廷對國民黨的「左運」工作
四、孫中山晚年北上致力和平統一的途徑
五、戰後蔣中正「先安關內，再圖關外」問題之研究

增訂版自序
自序
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壹、三次大結合
一、第一次：同盟會成立的時代意義
二、第二次：國民黨改組的歷史背景與意義
三、第三次：三民主義青年團與抗戰建國
貳、聯俄與容共
一、孫中山與越飛聯合聲明前的談判
二、馬林與國共合作
三、蔣中正赴俄考察記
四、鮑羅廷與改組國民黨
參、軍權、黨權與民權
一、國民黨與民國早期之民主運動
二、二、國民黨實施訓政的背景及挫折
三、民主憲政摧殘者：袁世凱與李登輝
肆、分裂與整合
一、國民黨的分合與興衰
二、中山艦事件原因的考察
三、迎汪復職與迎汪倒蔣
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