台灣重要詩人更是流行音樂詞人、全方位藝術家陳克華，關於詩創作的自剖，完整「詩路」大公開！詩是什麼，創作又是什麼？好的詩又是什麼？
關於詩的最高境界，寫詩的紀律，「詩人」的心事與煩憂，乃至過敏的靈魂，
都盡在此了。
詩人不斷以各種角度剖析自己，審視自己與詩的關聯，這本以詩為發想與叩問的散文，如詩純粹，也是詩人珍貴的創作自剖。
在詩人談「詩」的路上，更包含各種對生活與創作的感悟，對詩創作的回眸或反覆探問的哲思，如雪花飄散，落地的聲響，既輕也重：「讀者沿高潮退卻後的沙灘行過，發現了許多碎散的貝殼與海草，魚屍與水母, 便以為那就是詩。」抑或「一株只結蔭，不結果的樹。」甚至說詩乃「靈魂的性高潮」……，而「誤讀本身有一種俗世的親切況味。」都是為詩卸下的美好註腳。
本書為詩人在《聯合報》副刊的「詩想」專欄集結，近兩百則，更附有席慕蓉的精采回聲。作者不僅為台灣最重要的詩人之一，更在流行音樂的詞領域有豐碩的成果，他持續豐富的寫作經驗，繪畫與歌詞創作等，勇於剖析自身情感的切面，更以藝術的視角，顛覆一切可能，展現個人獨特的創作魅力。
在他多元的藝術創作中，詩的獨特魅力，尤其令人矚目，所有親近詩的秘方，詩的秘語，都收錄在這本書裡，他頻仍叩問自身的詩觀與自剖，以最簡練的文字，如詩靈光乍現般的好文，探索對詩與創作的無盡追尋，與讀者分享難得且私密的創作時光，也是最接近詩，又不亞於詩的閃光。
本書特色
•最毫無保留的詩美學，關於詩的哲思，解讀詩的秘密。
•台灣重要詩人更是流行音樂詞人、全方位藝術家陳克華，
關於詩創作的自剖，完整「詩路」大公開！
•最親近詩的創作秘方：本書篇幅短小，詩意盎然。
•名家的創作美學，對寫作渴求的讀者，公開寫詩的秘密。
•附有詩人李進文推薦文、席慕蓉的回聲一文。
•《聯合報》專欄最新、最完整之結集。
•作者詩創作四十載，豐美的總回顧！
作者簡介：
陳克華
1961年生於台灣花蓮市。祖籍山東汶上。畢業於台北醫學大學醫學系，美國哈佛醫學院博士後研究（1997-2000年，從事眼角膜內皮細胞的基礎研究）。日本東京醫科齒科大學眼科交換學者。現任台北市榮民總醫院眼科部眼角膜科主治醫師。
曾任《現代詩》主編，文學藝術創作範圍包括新詩、歌詞、專欄、散文、視覺及舞台。現代詩作品及歌詞曾獲多項全國性文學（新詩）大獎，出版近四十本文學創作，包括詩集《騎鯨少年》、《美麗深邃的亞細亞》等，與散文集《愛人》、《無醫村手記》等。作品並被翻譯為德、英、日文等多國語言，並出版日文詩集《無明之淚》，德文詩集《此刻沒有嬰兒誕生》。有聲出版「凝視」（2006年）及「日出」（2017年）。歌詞創作有一百多首，合作歌手從蘇芮、蔡琴、齊豫，到張韶涵及趙薇等。著名代表作有〈台北的天空〉(此專輯獲金鼎獎最佳專輯獎)、〈沉默的母親〉(獲金鼎獎最佳歌詞獎)及〈蝶衣〉等流行歌曲。近年創作範圍擴及繪畫、數位輸出、攝影、書法及多媒體。作品挑戰禁忌且風格多元。
各界推薦
名人推薦：
宇文正(聯合副刊主編)、姚謙(音樂人、文字人、收藏家)、席慕蓉(詩人)、唐捐(詩人)、楊澤(詩人)∕真心推薦
李進文(詩人) ∕專文推薦
在這幾年間，詩人寫了一篇又一篇的「詩想」，只因它隨生隨長，又不斷地變幻。我喜歡並且羨慕這種自由。──席慕蓉
陳克華的詩想，像神奇的仙女棒點擊萬物的核心。詩的小精靈，紛紛探出頭來。這是千百種與詩共舞的方法，也是精神畫廊裡一場絕妙的特展。
──唐捐
他從各個角度切入，透過很多對照、頡頏，讓讀者一起撞擊出更多不一樣的「詩想」。所以《詩想》是一部自體再生的有機體。 ──李進文
名人推薦：宇文正(聯合副刊主編)、姚謙(音樂人、文字人、收藏家)、席慕蓉(詩人)、唐捐(詩人)、楊澤(詩人)∕真心推薦
李進文(詩人) ∕專文推薦
在這幾年間，詩人寫了一篇又一篇的「詩想」，只因它隨生隨長，又不斷地變幻。我喜歡並且羨慕這種自由。──席慕蓉
陳克華的詩想，像神奇的仙女棒點擊萬物的核心。詩的小精靈，紛紛探出頭來。這是千百種與詩共舞的方法，也是精神畫廊裡一場絕妙的特展。
──唐捐
他從各個角度切入，透過很多對照、頡頏，讓讀者一起撞擊出更多不一樣的「詩想」。所以《詩想》是一部自體再生的有機體。 ──...
章節試閱
1.
詩使詩人如回聲一般地存在了。
詩人發出回聲。
詩人回聲一般被聽見。
人們回聲一般閱讀詩。
人們閱讀回聲一般的詩人。
回聲一般不了解，誤解著詩人。
最後，忘記了詩人。
2.
兩位詩人散步。
最後我們到達一座墓園。
我聽見你對著列隊迎接我們的碑文默念，介紹那一大群陌生的逝者當中你熟知的幾位名字，講述其中某些人的一生。
你說：這裡躺著一個詩人。他還在他的墳上設置了一個信箱呢。哈。你手指著：給他寫封信吧？
你說：這裡的鬼經常和你聊天。
「他們都說了什麼？」我有些急切地問。
「開始都是一些新年的祝辭唄。」你說：「我們的一天，大概是他們的一年左右……」
你沒有再多說什麼。
但我因此知道你幾乎每天來到墓園一次。墓園中的某塊碑，某個死去的人，某段分解不掉的記憶。
「大部分時間我只安安靜靜聽……」你說：鬼神的語言使用象徵。不是普通人間的口語。像詩一樣，你必須細心全神體會。
「只有每年大年初一的一大清早，我在附近祭拜過神社之後踅過來這裡，才和鬼對得上話：新年恭喜啊！我終於可以這樣說。」
「又是新的一年呵……」
「人間的新年，鬼和我寒暄之後，才開始和我說些鬼話。」你說。
一些只有詩人與詩人之間，才能完全理解懂得的鬼話。
1.
詩使詩人如回聲一般地存在了。
詩人發出回聲。
詩人回聲一般被聽見。
人們回聲一般閱讀詩。
人們閱讀回聲一般的詩人。
回聲一般不了解，誤解著詩人。
最後，忘記了詩人。
2.
兩位詩人散步。
最後我們到達一座墓園。
我聽見你對著列隊迎接我們的碑文默念，介紹那一大群陌生的逝者當中你熟知的幾位名字，講述其中某些人的一生。
你說：這裡躺著一個詩人。他還在他的墳上設置了一個信箱呢。哈。你手指著：給他寫封信吧？
你說：這裡的鬼經常和你聊天。
「他們都說了什麼？」我有些急切地問。
「開始都是一些新年的祝辭唄。...
推薦序
詩的開放空間 /李進文
陳克華認為：「真正一首好詩，是因為你覺得他說得『對』。臟腑覺得對。靈魂覺得對。」我想，詩無論如何都是個人獨一無二而美好的偏見，寫詩和讀詩都是一種「有訓練的直覺」，直覺寫對了，比寫好了重要。
詩不只是一瞬之光、不只是言志、也不只是一種勞苦的技藝。詩可以是生活態度，也可以是哲學、玄學、醫學、物理和化學，詩可以把不可能的東西開發出來，甚至「想和外星人說說話，那語言就只能是詩。」陳克華賦予詩的詮釋和想像空間絕對巨大，其美學概念又絕對細緻。
他的《詩想》本身又可視為詩句，或詩句的延伸，一種詩之外更自由的文體。可貴的是，《詩想》更是陳克華身為詩人經驗的總集，微言大義，隨意翻閱即有靈犀躍動，意在言外的想像。
我們可以從這部《詩想》去了解，詩在每一個詩人心中如何團聚與化散，又如何捨與不捨，他的文字時有悲憫與洞見。他不是要形成一套理論，他說：「關於詩，忍不住要借用克里希那穆提的一句話：『我沒有任何理論，我為什麼要有理論？ 』」他只是在進行一場漫長的提問，像信仰，追索的不是答案。他對詩提問，亦正是對自己提問，從各種角度和時空提問，最終詩人自己和讀者各取所需地得到理解和澄清。是的，「問」是一門重大學問，比解答要來得煞費苦心。
在《詩想》中，也可以讀到陳克華的個人經驗，以及故事，或種種引經據典的譬喻。這種隨筆式的自由文字，寫幾則容易，因為人人有自己的詩觀（詩想）。但要寫到接近二百則，就有很多值得深思玩味的，譬如，詩的概念假若一以貫之，那麼讀來就會單調，所以不能以「詩觀」視之，個人詩觀必須是短的，最好一句話把真理說盡。他採取的是，從各個角度切入，透過很多對照、頡頏，讓讀者一起撞擊出更多不一樣的「詩想」。所以《詩想》是一部自體再生的有機體。
以陳克華三、四十年來詩、小說和散文兼具的創作質量，跨類型藝術創作（繪畫、歌詞），醫生的科學背景，或同志身分，他所涉獵、所經驗的人生和藝術足夠「雜」才能寫出《詩想》，其《詩想》不是學院的一家言，是一個開放空間，讓詩的美學更加奇趣和豐饒。
詩的開放空間 /李進文
陳克華認為：「真正一首好詩，是因為你覺得他說得『對』。臟腑覺得對。靈魂覺得對。」我想，詩無論如何都是個人獨一無二而美好的偏見，寫詩和讀詩都是一種「有訓練的直覺」，直覺寫對了，比寫好了重要。
詩不只是一瞬之光、不只是言志、也不只是一種勞苦的技藝。詩可以是生活態度，也可以是哲學、玄學、醫學、物理和化學，詩可以把不可能的東西開發出來，甚至「想和外星人說說話，那語言就只能是詩。」陳克華賦予詩的詮釋和想像空間絕對巨大，其美學概念又絕對細緻。
他的《詩想》本身又可視為詩句，或詩句...
作者序
關於「詩想」 ／陳克華
「詩想」一路寫了幾年，我想談的，表面上也許是詩，但其實是人。人的品質。
寫詩的人，應否具備某種程度上的「詩的美德」——既然詩人在許多時候並不抗拒享有社會名聲、地位，甚至金錢，和來自大眾的榮寵？
但何謂詩？何謂詩人？又何來詩的「美德」？
梁實秋引西哲的話說歷史裡的詩人看似神聖，但住在隔壁的詩人往往只是個笑話。這個「笑」裡，除了可能的有趣、怪誕，可還藏有幾分輕蔑和不屑？
大詩人李白詩風高曠不拘，但一連娶的幾個老婆皆是宰相之女，其魚躍仕進之野心昭然若揭。而屈原「憂國憂民」的詩篇讀來口吻更像是楚王的棄婦。
西方印象派始祖藍波一生短短，廿歲即停筆，之後極有可能幹的是走私軍火和販賣人口的勾當。而大詩人龐德竟有數十年住在精神病院裡「裝病」避罪。顯然繆思女神在選擇她人間的代言人時，有其不為人知的標準。
莎士比亞說唯詩人與瘋子不屬於這紅塵俗世。但我們看到的當代詩人，卻有不少比例是比販漿引車之流的市井小民更加「俗世」的。
既然詩無法被清楚定義，詩人也各式各樣，詩的「美德」自然也無從具體，但總私心寄盼「詩人」起碼在「詩」的狀態時，一切是美好的。
我真的真的這麼希望。
即使只是在詩完成的那一剎那的美好。
在「人人可寫」現代詩的今天，詩創作與欣賞的那把尺似乎越來越難以掌握——文章果然是千古事？而得失真的「寸心知」？
詩想完了，這些也都應該與我無關了。
關於「詩想」 ／陳克華
「詩想」一路寫了幾年，我想談的，表面上也許是詩，但其實是人。人的品質。
寫詩的人，應否具備某種程度上的「詩的美德」——既然詩人在許多時候並不抗拒享有社會名聲、地位，甚至金錢，和來自大眾的榮寵？
但何謂詩？何謂詩人？又何來詩的「美德」？
梁實秋引西哲的話說歷史裡的詩人看似神聖，但住在隔壁的詩人往往只是個笑話。這個「笑」裡，除了可能的有趣、怪誕，可還藏有幾分輕蔑和不屑？
大詩人李白詩風高曠不拘，但一連娶的幾個老婆皆是宰相之女，其魚躍仕進之野心昭然若揭。而屈原「憂國憂民」的詩篇讀...
目錄
推薦序 詩的開放空間 李進文
作者序 關於「詩想」
詩想——
回聲 給「詩想」的回應 席慕蓉
附錄
我的詩的置入性行銷經驗談
華文寫作的困境與出路
創作年表
推薦序 詩的開放空間 李進文
作者序 關於「詩想」
詩想——
回聲 給「詩想」的回應 席慕蓉
附錄
我的詩的置入性行銷經驗談
華文寫作的困境與出路
創作年表
TAAZE 讀冊生活
三民網路書店
金石堂
樂天書城
誠品網路書店
五南文化廣場網路書店
iRead灰熊愛讀書
2019/05/28
