孫子今註今譯(三版)

附圖一　吳王闔廬伐楚柏舉及入郢之戰作戰經過要圖
附圖二　齊魏桂陵之戰作戰經過要圖
附圖三　魏齊馬陵道之戰作戰經過要圖
附圖四　春秋時代形勢圖

編輯要旨
孫武書像
第一章　孫子的考證
第一節　孫子的傳記
第二節　孫子的兵法
第三節　申論

第二章　研讀孫子應注意事項
第一節　孫子的時代背景
第二節　孫子十三篇的真美至善
第三節　結論

第三章　孫子原文總集校
第一節　校勘略例
第二節　總集校

第四章　孫子十三篇的今註、今譯與引述
第一節　始計篇第一（國防計畫）
第二節　作戰篇第二（動員計畫）
第三節　謀攻篇第三（國家戰略或政略）
第四節　軍形篇第四（軍事戰略或戰略）
第五節　兵勢篇第五（戰爭藝術）
第六節　虛實篇第六（機動作戰或革命與游擊戰術）
第七節　軍爭篇第七（作戰目標）
第八節　九變篇第八（統帥學）
第九節　行軍篇第九（用兵學）
第十節　地形篇第十（地形學）
第十一節　九地篇第十一（地略學）
第十二節　火攻篇第十二（核子戰）
第十三節　用間篇第十三（情報戰）

重要參考書目一覽表
附錄第一　大陸漢墓出土「孫子兵法」殘簡釋文之研究
附錄第二　孫武十三篇與孫臏兵法之研究
附錄第三　讀中共「中國兵書知見錄」感言
 

徐序

　　中國文化思想之泉源，有儒、墨、道、法四大家，而以儒家為其主流。古聖先賢之哲學思想與政治主張，雖各有不同，而對於軍事武備，卻均極重視，此實為我國文化為文武合一的最大明證。如孔子答子貢問政，則曰：「足食足兵」。（《論語‧顏淵篇》）。墨家「非戰寢攻」，而重視武備，堅主抵抗侵略。老子則謂「以正治國，以奇用兵。」（《道德經‧五十七章》）。法家則以「富國強兵」為其基本思想，更無論矣。我國軍事思想自姜太公作《六韜》以開其宗，至孫子著《十三篇》始集其大成。中華文化復興運動推行委員會，特聘請魏將軍汝霖今註今譯《孫子》一書，其意義之重大可知矣。

　　總統訓詞「軍事科學軍事哲學與軍事藝術」中說：「我深深感覺到我們中國先民軍事思想的精深博大和歷久彌新，給我們的精神遺產，真是太豐富了，就單以孫子來說，《孫子兵法》就是藝術的，同時也是哲學和科學的。」又在「軍事教育與軍事教育制度之提示」中說：「我們過去所講的軍事教育，至多只是把外國搬過來的戰略、戰術、以及參謀業務，戰鬥綱要與典範令等各種制式動作，抄襲下來，加以機械式的學習而已。就很少研究他的內容精神，來設法融會消化，以求其能植基於我們本國固有的軍事哲學、戰爭學理、和歷代名將所留給下來，足資楷模的武功偉業，尤其是民族精神和民族氣節，以及旋轉乾坤，頂天立地的史蹟，不僅不加研究，而且棄之如糟粕，一切皆以外國舶來品是尚。……吾們今日要完成國民革命第三任務，就不好再像過去數典忘祖，舍己耘人的軍事教育，所能期其有成，更不能望其整軍建軍與復國建國了！」語重心長，令人感愧，是則研究我國固有兵學思想，誠乃當前之要務。

　　汝霖兄束髮從戎，自軍官學校，陸軍大學，國防研究院，受完整之軍事教育，抗戰期間，歷任南北戰場重要軍職，素以績學知名，並經派往印度、澳洲、西南太平洋等地，英美盟軍總部觀戰。余先後長陸大、三軍聯大及國防研究院教育，汝霖兄擔任軍事教官講座二十年，乃益廣汲中外軍學新知，以條理濬發其抗戰、戡亂諸役中實事更歷之紛披體認，所學遂益加邃密。五十五年本院為慶祝總統八秩華誕，曾編成《抗日戰史》一巨著，汝霖兄實主其事。繼應美國駐華軍援顧問團之請，撰著《中國軍事思想史》一書，榮獲五十七年度嘉新優良著作獎。前年再為本院編成《孫子兵法大全》一書，更榮獲五十九年中山學術文化優良著作獎，茲又見本書之完成，不惟交識咸歎其用心用力之深，而余私衷之欣慰，又更可知也！

　　汝霖兄書成問序於余，輒綴數語於其端，以諗究心孫子之研究者。