出生貧困沒有受過正規學校教育,
卻能憑藉自我學習,創造全方位的斜槓人生
本書將帶你洞悉星雲大師如何從無到有的多元技能學習工法。星雲大師生於貧困環境,又歷經戰爭紛擾,一生中未曾受過正規教育。然而他練字、寫字賺取收入,開辦教育機構,創立並管理佛光山,一路上始終堅持自我、持續學習,才能開創出一條非凡的人生道路。透過學思歷程的首度集結,我們終能看見他積累數十載的智慧人生。
施振榮 宏碁集團創辦人暨榮譽董事長
雖然星雲大師一生不曾進入過正規的學校念書,未受過正式教育,不過他藉由自學,創立佛光山、辦教育、演講、著書,他一生弘法,影響了無數的人認識佛教,他一路走來努力自學的精神更是年輕人最好的學習榜樣,他在本書中分享如何自學,鼓勵讀者從自我出發,邁向自學之路,在此向您推薦本書。
張虔生 日月光投控董事長暨執行長
星雲大師是令人景仰的一代佛學宗師,虔生雖佛緣不深,但得自於大師的福澤卻是深厚的。我母親是皈依大師的在家弟子,虔生常有機會親炙法益,創業時,大師賜「日月光」以為公司名,給予 「日月無私照、光明有佛心」的期許與祝福,虔生永誌於心。今大師出版新書,內容深入淺出,深具佛理禪意,直指人心,對現今末法眾生當有醍醐灌頂之效,值得捧讀再三。
蔡其瑞 寶成國際集團 集團創辦人
「啟動斜槓人生,星雲大師的自學之道」闡述了大師自己一生的學習過程。大師時常自謙沒有進過學校,但是在學習的路程上,他豐富而精彩的人生閱歷,就像是一本綜合教科書。眾所周知,星雲大師以弘揚人間佛教為一生目標,除了對於佛教教理的解義具有獨到見解,大師的為人處事、環保護生、文化藝術,乃至於企業經營、國際局勢等,都有深入且具體的見解。從這本書裡,印證了大師早已開啟他的斜槓人生,而在我的心目中,他才是第一代的斜槓青年。
劉招明 立明集團董事長
從自覺開啟視野,從自學開創人生,大師「自學之道」猶如一盞智慧的明燈,引領您我成就不平凡的生命里程,誠摯的推薦給大家。
──聯合推薦
本書特色:1.從自我覺察開始,逐步發展自學過程,最後引領眾人學習。
2.各章節整合《佛光菜根譚》關於「自學」的重點,迅速掌握文章的核心課題。
3.彩頁收錄大師歷年來學習軌跡。
作者簡介:
星雲大師
江蘇江都人,生於一九二七年。
一九四九年至台,擔任「台灣佛教講習會」教務主任及主編《人生雜誌》。
一九五三年任宜蘭念佛會導師;一九五七年於台北創辦佛教文化服務處;一九六四年建設高雄壽山寺,創辦壽山佛學院;一九六七年於高雄開創佛光山,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」之宗旨,致力推動「人間佛教」,並融古匯今,手訂規章制度,印行《佛光山清規》,將佛教帶往現代化的新里程碑。
大師於全球創建三百餘所寺院,如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等,均為當地第一大寺。此外,並創辦十六所佛教學院、二十五所美術館、圖書館、出版社、書局、五十部「雲水書坊」行動圖書館、五十餘所中華學校,暨智光商工、普門中學、均頭中小學、均一中小學和多所幼兒園等。以及先後創辦美國西來大學、台灣南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。二〇〇六年,西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學;二〇一〇年澳洲南天大學通過政府高等教育品質與標準署(TEQSA)認證。二〇一五年,五校整合成為第一個跨國又跨洲的國際性「佛光山系統大學」。
一九七〇年起,相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會,設立仁愛之家、雲水醫院、佛光診所、雲水護智車,協助高雄縣政府開辦老人公寓,並於大陸捐獻佛光中、小學和佛光醫院數十所,並於全球捐贈輪椅、組合屋,從事急難救助,育幼養老,扶弱濟貧。
一九七六年《佛光學報》創刊,翌年成立「佛光大藏經編修委員會」,重新標點分段,編纂《佛光大藏經》近千冊暨編印《佛光大辭典》。一九八八年成立「佛光山文教基金會」,舉辦學術會議、出版學術論文集、期刊等;一九九七年出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》一三二冊、《佛光大辭典》光碟版,設立「佛光衛星電視台」(後更名為「人間衛視」),並於台中協辦「全國廣播電台」。二〇〇〇年《人間福報》創刊,成為第一份由佛教界發行的日報。
二〇〇一年發行二十餘年的《普門雜誌》轉型為《普門學報》論文雙月刊(二〇一六年復刊更名為《人間佛教學報‧藝文》);同時期,收錄海峽兩岸有關佛學的碩、博士論文及世界各地漢文論文,輯成《法藏文庫‧中國佛教學術論典》共一一〇冊。二〇一三年,出版《世界佛教美術圖說大辭典》二十巨冊,二〇一四年出版《佛光大辭典》增訂版十大冊、《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》,以及《金玉滿堂》人間佛教教材。
章節試閱
一筆字的奇事
每當早上天空還蒙蒙亮的時候,我就起身,開電燈,開了每日早晨的功課「一筆字」書法。舉凡「正命」、「無盡藏」、「行走山河」、「仁慈天下」的字句; 規定自己每天至少要寫上五十張。可惜,因為我的眼睛看不到字,只有憑靠感覺,對準了中線,使一筆到底地把宣紙上要寫的字句,一次寫完,否則,中途停頓,也就不 知道如何銜接上下筆畫了。因為每天固定書寫,好或不好也都不計較,我就姑且將它定名為「一筆字」 。
我自知一生有許多缺點,例如:五音不全、不喜聚等。尤其從小沒有練字的習慣,所以凡是教書時黑板上的粉筆字、筆記上的銅筆字,都願軟弱無力,但環境能造就一個人的轉變,一九五三年初,當我駐錫宜蘭雷音寺這簡陋的小廟時,每年都要做一次佛七法會,因為沒有錢粉刷道場,只得買些紅、黃、綠顏色的顏色的招貼紙, 一些勉勵大家念佛修行的法語來張貼,也算是一回的布置了。
每年一次的「佛七」,至少都要寫個八十張左右的標語,光是構思文句就要花去一、兩天。只是,每寫好一張,自己看了都覺得還不能見人。可是光初期臺灣,又沒有什麼書法大家,也不認識什麼能人之士,不得已,字不好,總比什麼都沒有要好,也就勉強地再寫下去了。等到第二年,招貼紙褪色了,再換新重寫。就這樣,一年又過一年,我連續寫了二十六年,未曾中斷。
說實在,一年才寫一次,自覺在字的美感上,實在沒有什麼進步。可是偶爾有些年輕的弟子又會對我說:「師父,你寫兩個字給我好嗎?」因為是徒弟,不會說我寫得不好,都是說我「字寫得進步了」、「很好看」之類讀美的話,那麼,我也就自覺得意,而樂於廣結善緣了。
只是,往往下之後,看了看,還是覺得寫得不好。不過,一方面,我心裡也想,那是你跟我要的,又不是我強迫你接受的,也就不再感到愧疚了。
寫出一所大學來
記不清詳細的時日,在一九九○年代的某一天,偶然的因緣之下,我前往臺北慈容法師主持的普門。那時,他們正在隔壁的佛裡舉行梁皇法會,禮拜《梁皇寶懺》,我在佛殿後方的辦公室裡等待,因為大家都去拜懺了,辦公桌沒有人使用,不曉得是哪一位弟子的桌上擺有筆墨,我就在那裡坐下,信手拈來,便書寫了個大字。
就在收筆的那一刻,忽然間,一位年老的女走進来,一面悄俏地遞給我一個厚厚的紅包,一面還叮囑說:「師父,這是給你的,你可不要給佛光山喔!」我一向不喜爱收紅包,但是在時候,强硬地拉扯也不好看。所以,我就手寫了四個字送給 她。可憐地,那個時候,連一張宣紙都沒有,只是用了一張薄薄的油印紙,也算是「秀才人情紙一張」,聊表心意了。
但是過了一會兒,她又從佛堂裡回來,開心地對我說:「師父,大家都想要你寫一張字送他們,並且都已預備好十萬塊錢,要來向你索字了」我一聽,很納悶地說:「我又不是賣字的!」
原來,這一位老太太拿了我的字之後,就到佛堂裡去炫耀說:「這是大師給我的字!大家一聽,紛紛說:「我也要、我也要!」於是,老太太就對他們說:「道可是十萬塊錢供養才有的呢。」前來拜《梁皇寶懺》數百人,家庭經濟都有相當基礎; 十萬元還嚇不著他們,各個也就都說:「我們也有十萬塊錢!」
那時候,我忽然想到美國西來大學正在籌款建校,能有過十萬元的幫助,也是很重要。因此,就義不容辭地和大家結緣了。一天下來,我竟然寫了四百多張字。當然,我寫字不是朝「錢」看的,只是想給人歡喜罷了。不過,既然大家有心,我也就做了交代:「假如因為我的字,而能有善款,那麼就全部匯給西來大學作為建校基吧。」
沒想到,消息一傳開,第二天,另外一班來拜《梁皇寶懺》的數百信徒,又開始 了一片索字的熱潮。他們聽到昨天熱烈索字的情況,也都說:「我們要大師寫的字!這回,我又被逼上梁山了,只有苦苦地在那張桌子上又寫了一天。一整天下来,也是寫了幾百張。真可以說,當初西來大學的創辦,並沒有對外化緣,都是參與拜《梁皇懺》的信徒們,為了與大家一樣,想要得到這麼一張紙,進而才成就的。
由於這樣的因緣,我心裡就想,寫個字,也能有這麼大的好處,還寫出一間大學來,看起來,今後真有人要字的話,我就跟他結緣好了。
一筆字的奇事
每當早上天空還蒙蒙亮的時候,我就起身,開電燈,開了每日早晨的功課「一筆字」書法。舉凡「正命」、「無盡藏」、「行走山河」、「仁慈天下」的字句; 規定自己每天至少要寫上五十張。可惜,因為我的眼睛看不到字,只有憑靠感覺,對準了中線,使一筆到底地把宣紙上要寫的字句,一次寫完,否則,中途停頓,也就不 知道如何銜接上下筆畫了。因為每天固定書寫,好或不好也都不計較,我就姑且將它定名為「一筆字」 。
我自知一生有許多缺點,例如:五音不全、不喜聚等。尤其從小沒有練字的習慣,所以凡是教書時黑板上的粉筆字、...
目錄
卷一、從「自覺」開啟視野
我的自學過程
我是佛
我的新佛教運動
卷二、藉「自學」強化技能
我的文字編寫因緣
我的講演緣
一筆字的奇事
我怎樣管理佛光山
卷三、從「覺他」擴展學習面
三分師徒,七分道友
我提倡讀書會
我辦大學等社會教育
卷一、從「自覺」開啟視野
我的自學過程
我是佛
我的新佛教運動
卷二、藉「自學」強化技能
我的文字編寫因緣
我的講演緣
一筆字的奇事
我怎樣管理佛光山
卷三、從「覺他」擴展學習面
三分師徒,七分道友
我提倡讀書會
我辦大學等社會教育