你不懂其實很有哏的生肖：文學與歷史形塑下的十二靈獸-FindBook 找書網 ISBN:9789570534658

內容簡介

歷史上251位帝王，竟是屬兔佔多數？！

文學家帶領我們從歷史故事、詩詞歌賦、成語典故，

帶領我們認識那五千年文化中，你還不知道的十二生肖！

　　★兔年有哪些名人？發生了哪些大事？

　　★歷代的真龍天子一定都屬龍嗎？

　　★歷史上的大事與生肖衝合有關嗎？

　　★「一生一世一雙人」的納蘭性德，與康熙同年，但同樣高壽嗎？

　　★中國古代最大的叢書《四庫全書》是哪個生肖年開始編纂的？

　　當六畜六獸位列生肖排行，就緊緊牽連人的命運？

　　當某個年份的國運不佳，就歸咎當年的值歲生肖？

　　天干地支與生肖的傳統紀年法，每六十年重複一輪。這樣的紀年法與中國人關係密切，起源很可能早於先秦時代，當時就以地支與十二種生命體搭配，藉此作為卜算之用，直到東漢王充在《論衡》的記載，才出現了現在的十二生肖。

　　作者黃啟方教授精研中國古典文學數十年，從文學看歷史有與眾不同的角度。他觀察到每位人物的出生、每個事件的發生，若與生肖一同參看，會是極為有趣的視角，可作歷史回顧，也可作為反思現實的借鑑。生肖文化影響了古今幾千年的人們生活，且讓我們從歷史、文學、文化、民俗等不同角度，了解生肖如何彰顯歷史，歷史又如何讓生肖受到矚目！

　　本書以十二生肖為敘事脈絡，用淺顯易懂的散文筆法，探討相關的人事物，全書分為三個部分。

　　熟悉又陌生的生肖故事，顛覆以往印象

　　第一部分討論十二生肖，從鼠年開始，在豬年結束，講述值年生肖的歷史、同生肖的歷史人物，相關傳說、成語、詩文等等，以說文講史的小故事形式，帶領讀者過完十二生肖。

　　歷史總是不斷重複，是天命？是人為？

　　第二部分從曆書談生肖相生相剋說，並以歷史人物的小故事加以論述生肖屬性究竟跟命運有無關聯。最後統整歷朝兩百五十一位帝王的生肖資料，從秦始皇始至清遜帝溥儀為止，可供讀者、學者作為參考研究之用。

　　十二生肖自成詩體，乾隆大呼有意思

　　第三部分列出歷來文人以「十二生肖」或「十二神」、「十二屬」為題所作的詩，以及稍作註釋。生肖詩體始見於南朝陳的沈炯，詩除了要嵌入生肖，所需的用典亦頗豐，相當能彰顯詩人的才情。沈炯之作自唐以來都被認為是創體，發展至清朝共計有二十一家二十二首，而清朝乾隆皇帝個人就做了兩首。

　　✐歷史上的驚人巧合

　　✔清朝庚子鼠年遭遇史上最大賠款，但漢朝的賈誼、關羽也出生在庚子。

　　✔己丑牛讓唐太宗耕耘出貞觀之治，武則天則在六十年後開始顛覆李唐。

　　✔屈原出生於難得一見的三虎齊會日，最後卻為明志而死。

　　✔宋太宗在己卯兔年成就了天下一統，少帝卻在六百年後宣告大宋滅亡。

　　✔甲午馬在清朝奔馳，迎來了康熙，但在二百四十年後引爆甲午戰爭。

　　✔己亥豬年送別了義薄雲天的關公，也見證了鐵面無私的包公出生。

本書特色

　　1. 從十二生肖認識中國歷史與文學。

　　2. 從關於十二生肖動物的詩文詞語看古代的思想。

　　3. 可從相關記載探知古人對於民俗文化的觀點。

好評推薦

　　「虎尾春冰心不驚（美言實話實說），兔走烏飛氣象新（經典歷久彌新）」，老師手握靈蛇之珠，懷抱荊山之玉，啟發學生無數，方寸可見天地。／王家珍（金鼎獎得主、童話作家）

作者介紹

作者簡介

黃啓方

　　臺灣大學中文系退休教授、世新大學中文系終身榮譽教授，亦曾任《國語日報》社董事長。教學生涯五十餘年來，曾於國內外多所大學擔任客座教授、訪問學人，如東吳大學、文化大學、政治大學、韓國漢城大學、高麗大學、梨花女子大學、香港大學、安徽師範大學、四川大學等學校。

　　研究領域為唐宋文學。著作多元，學術著作有《人間有味是清歡：東坡肉、元脩菜、真一酒，蘇軾的飲食生命史》、《唐宋日記文選釋》、《宋十三家生平事跡考述》、《東坡的心靈世界》、《黃庭堅與江西詩派論文集》、《唐宋文學十一題》、《兩宋詩詞文綜論稿》、《東坡題跋編年校注》、《山谷題跋編年校注》、《鬼谷子與鬼谷文化綜說》等；另有雜文集《多情應笑》、《弄孫》等。

推薦序兔走烏飛氣象新／王家珍
自序樂天知命而不憂
前言文化與天命：從「十二生肖」談起

壹十二生肖文史縱橫說
子鼠
猶豫不決是為「鼠首」
仗勢欺人的狡猾「社鼠」
「禮鼠」為操守的象徵
丑牛
牛的尊號是「一元大武」
牛角竟被小老鼠吃掉
牛真是遇「人」不淑
牛會是耳聾眼花嗎？
變相五牛——懶安和尚的智慧
騎牛覓牛的心境
歷史上的「五牛」轉乾坤
寅虎
「山君」與「白虎」
「虎視眈眈」的性格
學習「虎虎生風」的威力
屈原與三虎齊會日
三人成「虎」出於言
來場大人「虎」變吧
卯兔
時時警記「虎尾春冰」
「脱兔」飛時勢莫當
「兔首瓠葉」以待客
「狡兔有三窟」穩贏？
歷史上的「兔」年
辰龍
龍生九子，各顯神通
「真龍」乎？「成龍」乎？
「飛龍在天」是「真龍」
「龍飛九天」就「成龍」
巳蛇
蛇的原形，豈能無「它」
伏羲女媧人首蛇身
人心不足蛇吞象
靈蛇銜珠，酬謝恩人
靈蛇得水卜好年
帝子為王命由天
引領風騷文星現
蟒螣委蜕自成仙
午馬
此馬翩翩非凡馬
「甲午」馬曾經滄桑
馬年誕生哪些帝王？
馬年誕生哪些文士？
「天馬」行空，創意無限
凡馬皆馬，靜待伯樂
「馬」言「馬」事
馬到成功
未羊
三「羊」開泰
羊之性情為狠？
申猴
送「羊」接「猴」
歷史上的「猴」年
酉雞
「雞」鳴而起
聞「雞」暗舞
寧為「雞」口
祈望金「雞」
戌狗
「狗」跳「雞」飛
癡「狗」說夢
「狗」是義畜、家獸、守門使
「狗」來富貴
「犬子」是誰？
亥豬
豕突，莽撞亂闖的豬
｢亥豬｣年的事與人
｢己亥年｣傳奇：｢關公｣和｢包公｣

貳十二生肖命理衝合說
《開元占經》的編者與內容
瞿曇悉達是何人？
《開元占經》是什麼書？
《開元占經》和生肖的「衝」與「合」
歷史人物的「衝」或「合」
虞兮虞兮奈若何
娶妻當得陰麗華
此恨綿綿無絕期
江山如畫，一時多少豪傑
八千里路雲和月
歷代帝王的生肖

參十二生肖詩詞說
十二生肖詩之演變
歷代十二生肖詩
南朝陳．沈炯〈十二屬〉
宋．黃庭堅〈長短星歌〉
宋．晁補之〈擬樂府十二辰歌〉
宋．鄒浩〈效十二屬體〉
宋．李彭〈夜坐懷師川戲效南朝沈炯體〉
宋．程俱〈仲嘉被檄來吳按吏，用非所長，既足嘆息，而或者妄相窺議，益足笑云。戲作十二辰歌一首〉
宋．葛立方〈十二神詩贈莫之用〉
宋．劉一止〈將如京師和方時敏機宜十二辰歌一首〉
宋．朱熹〈讀十二辰詩卷，掇其餘作此，聊奉一笑〉
宋．趙蕃〈遠齋作十二辰歌見贈，且帥同作云〉
宋．方岳〈次韻十二辰神體二首〉
宋．林希逸〈戲效劉苕溪十二辰歌〉
元．仇遠〈和子野見寄十二辰體〉
元．劉因〈續十二辰詩〉
元．揭傒斯〈和劉修撰十二辰詩〉
明．胡儼〈續十二辰詩〉
明．呂旭〈戲為十二屬體詩贈汪萬里〉
明．吳寬〈失貓偶讀古人十二辰詩戲作一首招之〉
明．陸深〈春日書事用十二生肖體〉
明．王世貞〈十二屬．歸思〉
清．愛新覺羅．弘曆〈效仇遠十二辰體詠金川事解悶有序〉
〈用十二辰本字題四庫全書有序〉

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序

推薦序

兔走烏飛氣象新

　　壬寅虎年末，啟方老師《你不懂其實很有哏的生肖：文學與歷史形塑下的十二靈獸》即將上市。編輯詢問我是否能推薦這本書，我秒回訊息說，天大榮幸，非常樂意。

　　《你不懂其實很有哏的生肖》用歷史回顧與現實省思，分析十二生肖的種種面貌。歲末年終藉著這本書，回顧過往，從歷史學得教訓；展望未來，立下新年新希望。

　　「十二生肖詩詞彙輯注釋」的篇章，幾乎囊括從南北朝沈炯以降的所有生肖詩詞，對於十二生肖有關典故，可以瞭若指掌。細細讀來，頗有滋味。

　　在「十二生肖命理衝合說」這篇，啟方老師寫到唐朝《開元占經》討論十二地支之間的衝與合。因為十二地支對應十二生肖，於是衍生出「十二生肖衝與合」，如常見於農民曆的「白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯，龍兔淚交流。」這些說法在民間成為算命與占卜的資料，在人與人交往和聯姻之際，常發揮關鍵性的影響。

　　啟方老師提出「十二生肖衝與合」的議題之後，轉換角度，從歷史人物的天命來討論，把這個議題，從「農民曆和占卜」等級，提升到學術殿堂的高度，非常精彩。

　　〈虞兮虞兮奈若何〉討論同屬蛇、相差二十四歲，劉邦和項羽的天命，以及劉邦與呂后、項羽和虞姬的生肖問題；〈娶妻當娶陰麗華〉探究東漢光武帝娶陰麗華的生肖衝合，和「明章之治」、「含飴弄孫」的典故；〈此恨綿綿無絕期〉用白居易名詩，大爆武則天「剋哪個生肖」和「被哪個生肖剋」的八卦！〈江山如畫，一時多少豪傑〉細數三國人物的生肖跟天命玄機；〈八千里路雲和月〉從靖康之恥寫到岳飛和秦檜對南宋國祚的影響。

　　看完這些歷史人物與大事和「十二生肖衝與合」的交錯關係，再翻閱「歷代帝王的生肖表」，對於整部歷史究竟是「天命」抑或「宿命」，也只能藉著啟方老師的〈天命〉詩，一吐心聲！

　　天命從來不可賒，人情翻覆豈知耶？

　　秦皇漢武非龍種，夫子貌如狗喪家！

　　猶記得虎年伊始，國人對金虎年充滿盼望，期待猛虎出柙鎮住疫情，生活速速恢復常軌。沒想到疫情在虎年達到最高峰，醫院兵荒馬亂，老虎幾乎成了病貓，幸好在年末否極泰來，扳回一點虎威。

　　我的文采有限，沒辦法形容老師文章的好，只能忠實寫出心中感想。「虎尾春冰心不驚（美言實話實說），兔走烏飛氣象新（經典歷久彌新）」，老師手握靈蛇之珠，懷抱荊山之玉，啟發學生無數，方寸可見天地。

壬寅虎年立冬

自序

樂天知命而不憂

　　這本小書分成上、下兩編。上編原是從民國九十二年（二○○三）「癸未羊年」開始寫起，有關十二生肖歷史回顧與現實省思的文字，到民國一百零三年（二○一二）「甲午馬年」，正好寫足了十二生肖。再重讀一過，更加體悟到，人的生肖何屬，可以說幾乎都是天命，即使刻意孕生「龍子」、「鳳女」，也仍然無法迴避該有的「天命」。

　　「天命」成為每個人與生俱來的規約。孔子說：「死生有命，富貴在天。」又說：「盡人事而聽天命。」而孔子一生「流浪列國」，畢竟無法有機會實現自己的仁民理想，更能體現他自己的話。因此，「樂天知命而不憂」，也自然成為自我勗勉的箴言。

　　開始寫「十二生肖」的時間點，是在民國九十一年（二○○二）快結束的時候，突然有一個念頭：何不寫寫有關「生肖」年的人和事，作為未來人生的借鑑。當年自己剛過了「六十回甲」年紀，此念既生，便開始從接著而來的「癸未羊年」寫起，就這樣一年一年地寫下來，每年文字長短不一，拈題信筆，不拘一格，當時因受報版副刊篇幅的限制，或有一年成三小篇者，各自獨立。寫著寫著，竟然又回到馬年，整整十二年在筆端輕易滑過，歲月流逝如斯，能不令人感喟！

　　當開始寫「癸未羊年」時，心中只有一個「期許」：希望來年會是個「吉祥」年，但結果卻是一個「不是很太平的年」。接下來的猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎各年，在世界各地都有天災人禍，令人膽戰心驚，幾乎就是「年年難過年年過」！在虎、兔、龍年交替間，想到傳統的民間習俗，就怕生了「虎子（女）」、「兔孫」，因為「虎」會剋父母，「兔」則兔唇破相。而「龍子」顯然較尊貴。於是特別做了一個歷史回顧，看看在歷代帝王中，哪個生肖的人較多？肖龍的有幾位？結果竟然完全出人意表！且看從秦始皇算到清末宣統帝，包括如王莽、武則天、洪秀全及五代十國的小朝廷帝王都納入，扣除生年不詳的，仍有兩百五十一位。把各帝王的生肖做個分析，得出的結果如下：屬鼠的十九位，屬牛的二十一位，屬虎的二十一位，屬兔的二十九位，屬龍的二十四位，屬蛇的十七位，屬馬的二十四位，屬羊的十九位，屬猴的二十三位，屬雞的十三位，屬狗的十五位，屬豬的二十六位。

　　古代帝王生肖最多的竟然是屬兔的，屬龍者與之相較竟還少了五位，真是出人意外呀！

　　寫完了十一個生肖，過了十一年，終於回到馬年。在蛇年底（二○一三）寫來年馬年時，心情非常沉重！記得嗎？那一年被全民選出來的年度代表字竟然是「假」！層出不窮的政治亂象不提也罷，各類食品的摻假，欺騙詐財，大企業的排放毒水害命謀財，還有披著宗教靈修團外衣集體凌虐殺人等駭人心眼的事件，都被揭發了，可怕呀！但話說回頭，這不也是蛇年發揮了「智珠在握」的天命。

　　在整理完十二生肖後，想到生肖「衝犯」的問題，於是下了一些功夫，終於發現一本唐朝的《開元占經》，大喜過望，知道這書的人不多吧！真是解決了根本大問題。三者，在寫生肖文時，發現有以十二生肖為題的詩作，於是就全部彙編，並稍作注釋，以供參證。然後更把歷代帝王知見的生肖資料彙輯列表，也可見歷代歷朝興亡成敗的因由。

　　全書既完成，因特殊因緣，曾同意由國內新興宗教「唯心宗」的「南天文化院」出版，但僅在宗門內流傳如功德書。書於民國一○四年（二○一五）十二月印行，當時書名自題為《戲說十二生肖》。書成至今年已八年，竊以為所寫多少有助於傳統文化之闡釋參考，而有意正式印行。「南天文化院」執事者更樂觀其成，又蒙臺灣商務印書館編輯團隊之積極反應，於是重新調整篇幅，次序並稍做更度，改以子鼠開始序次，不特以年分為記，以便於連貫一氣。

　　書既重編，如同再造，因改名為《你不懂其實很有哏的生肖》。得償其所願，幸何如之！

二○二二壬寅年處暑三候九月一日　於心隱齋

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