道家的人文精神：從老莊哲學看社會關懷與生命實踐【經典修訂版】-FindBook 找書網 ISBN:9789570534962

內容簡介

榮獲全球華人國學大典獎

老莊大家陳鼓應從先秦思潮展開與當代社會的哲思對話

呈現給予當代社會的道家入門書

　　人文精神始於先秦，道家思想對生命的關注，在在流露著社會關懷，以多元形態為生命找到最適合的路。本書分為「道家的社會關懷」和「老莊的人文思想」兩個主題，作者陳鼓應貫通中西方哲學的文化視野，將對時代的領悟，融入經典的詮釋中。從道家的哲學意義重新思索生命，以自然無為的核心思想，站在人文角度，深入老莊剖析對當代的啟示。

　　在被鼓勵不斷前進的社會中，你感到安然自得嗎？

　　在複雜多變且紛亂不已的世界裡，你有所依歸嗎？

　　道家給當代人的10項建議——

　　●生命是一切的基礎，愛護自己、保護自己，進而開拓自身的獨特價值。

　　●尊重大自然，人類長期的掠奪必然會引發大自然更深刻地反撲。

　　●萬物皆是平等的，每個個體都是獨一無二，從多元化中尋求和諧狀態。

　　●不同族群、不同信仰應站在同理、虛心的立場，加強彼此對話。

　　●人與人的交往需以「忠信」為依歸，「忠」為盡心、「信」為誠信。

　　●柔弱勝剛強，兵器雖不祥，但人們相互的傷害往往更深。

　　●掌握社會變化的節奏，主動參與社會的大小事。

　　●秉持少私寡欲，「極簡」心態能常保知足的幸福感。

　　●在全球化時代，保持開放的心靈，打開多邊思考。

　　●心靈不受外物干擾，保持自由，活出真我。

　　作者的話

　　我對老莊思想做解釋時，有相當濃烈的時代感受被置入我的詮釋之中。我青年時代生活在威權體制下和道統意識的籠罩下，因此我有較強烈的反絕對主義、偶像主義和單邊主義的思想觀念，也反對凝固化、禁錮化和獨斷論的哲學系統。老莊開闊的心境能含容多元性、多樣性的價值，這不只是我對《老子》、《莊子》做文本的詮釋，這種理念也滲透到我內心深處。

　　這幾年世界發生了巨大變化——美軍已撤出中東，但傷害是難以恢復的；二○二○年新冠肺炎衝擊全球，整整三年的時間，人類都處於疫病的恐慌中，令我們重新思索生活與死亡的意義；二○二二年新冠疫情還未緩解，氣候危機、戰爭等問題，又讓世界陷入更嚴峻地挑戰。在我們追求無止盡地成長中，卻以環境與人權侵犯作為代價，這些國際大事都令我更加感受到道家的智慧，希望能藉著這本書的重版，讓我們深刻地反思尊重、關懷與生命。

本書特色

　　★大量使用當代社會的情況解說老莊，兩千年前的人，跟我們的所思所想其實很像。

　　★族群對立、氣候暖化、人際關係、文化危機等等熱門議題，都包含在老莊的討論中。

　　★全新修訂，作者為新版增補序言。

作者介紹

作者簡介

陳鼓應

　　一九三五年出生於福建長汀，一九四九年隨父母赴臺，一九五六至一九六三年先後就讀於臺灣大學哲學系及哲學研究所，師從著名哲學家方東美、殷海光。兩度輾轉執教於臺灣大學和北京大學，曾任聘為北京大學「人文講席教授」，現為《道家文化研究》學刊主編。

　　著作有：《悲劇哲學家尼采》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《道家的人文精神》、《莊子人性論》等十餘部。

　　二○一五年，《道家的人文精神》獲全球華人國學大典「子部學獎」。

　　二○一六年，獲中國文化部主辦CCTV中華之光「傳播中華文化年度人物獎」。

　　二○一七年十月，《莊子解讀》收錄在中國國家項目「中華傳統文化百部經典」首發十部之一，並獲第十三屆「文津獎」。

　　二○一九年六月，榮獲「湯用彤學術獎」。

序言

壹道家的社會關懷

道家的社會關懷
一道家人世的態度及方式
二道家對理想社會政治制度的看法
三道家對個人生命處境的關注
道家的和諧觀
一儒、墨、法家的和諧觀
二老子的和諧觀
三莊子的和諧觀
四再提莊子和諧觀的兩個特點
先秦道家之禮觀
一老子之禮觀
二莊子之禮觀
三稷下道家之禮觀
四結語
衝突世界中的和諧對話——老子和諧觀給世人的提示
一地球暖化與「道法自然」
二單邊主義與「殊途同歸」
三貴「柔」謙「下」的現代意義
四齊物精神與「玄同」之境
老子的哲學智慧對當前文化危機的啟發
一從哲學理論到現實人生
二老子治道的現代意義
三老子「可道」的重要性
四結語
道法自然與道通為一
一道法自然
二道通為一
三共相與殊相的關系及其啟發

貳老莊的人文思想

道——精神家園
一道的本根性及其人文意涵
二道的創生性及其人文意涵
三道的大化性及其人文意涵
四道的整全性及其人文意涵
五道的境界性及其人文意涵
六結語
中國哲學中的道家精神
一寬容胸懷
二個性尊重
三齊物精神
四異質對話
道家的人文精神——從諸子人文思潮及其淵源說起
一哲學前期人本思想的濫觴
二先秦諸子的時代精神：人文思潮的湧現
三孔子在文化上的人文思想與老子在哲學上的人文思考
四老子的人文世界
五莊子的人文世界
從老莊談宗教的人文精神
一極權宗教的形式
二中國的「人文宗教」
三老莊與人文宗教的對比
異質文化的對話
一以生命為主題的《莊子》
二《莊子》中不同學派的對話
三全球視野下異質文化的對話
我讀《莊子》的心路歷程

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序

序言

　　這本書彙集了我從一九九五年到二○一一年參加國內外學術會議所撰寫的文章，雖然這些文章有相當大的時空間隔，但都表達了我對道家思想在兩個主題下的詮釋：其一是道家的社會關懷，其二是老莊的人文精神。

　　本書以《道家的人文精神》為名，意在闡發歷代道家的人文情懷。在我看來，道家思想園地裡，人文與自然是相互蘊含的。老子的「道法自然」洋溢著人文的內涵，而莊子讚歎「天地有大美而不言」時，物理的自然中深透著人文的意蘊，更由人文的自然提升到境界的自然。借用方東美先生的話，道家的自然「在中國人文主義者看來，都是普遍生命流行的境界」。

　　這是繼《老莊新論》之後另一本闡釋原始道家的書，兩書有理路上的一貫性，也有發展上的不同。《老莊新論》在寫作上有幾個特點：第一是盡量根據文本來說話。不過，讀者依然可以從字裡行間隱約體會到我對老莊的評價要高於儒墨名法。第二，我對老莊思想做解釋時，有相當濃烈的時代感受被置入我的詮釋之中。我青年時代生活在威權體制下和道統意識的籠罩下，因此我有較強烈的反絕對主義、偶像主義和單邊主義（Unilateralism）的思想觀念，也反對凝固化、禁錮化和獨斷論的哲學系統。老莊開闊的心境能含容多元性、多樣性的價值，這不只是我對《老子》、《莊子》做文本的詮釋，這種理念也滲透到我內心深處。所以，我字裡行間不自主地凸顯出自由自適的意境和相尊相蘊的齊物精神。本書與《老莊新論》的略異之處在於主題更為明確。首先，作為一名知識分子，幾乎每篇文章都透過老莊表達了我對社會的關懷。其次，作為一名學術工作者，尼采和莊子是我進入哲學領域的兩個通道。他們都歌謳生命，以生命為主題。透過這兩者照見了西方文化的輝光，也透視了西方中心論的弊病，我這本書其中一篇文章〈異質文化的對話〉表達了我這樣的觀點。

　　在本書十餘篇文稿中，所引述的事例和論述的觀點，頗有些重複之處，敬請讀者見諒。凡重複引述的事例和論述的觀點，委實是出於我內心不自抑的流露。例如，當我的論述放眼到國際事物時，我所耳聞目睹的日軍侵華之暴行，便無可阻遏地從我的記憶中一再浮現出來；當我討論到地球村的一些情景時，破除西方中心論及探索其集權宗教的歷史淵源，便不期然地在我的筆下一再陳述。從道家思路審視現實世界，我確有「書不盡言，言不盡意」之感！

　　因此這本書的初版即便距今已過了十多年，此種感慨卻不因時間的流逝而有變化，我仍跟臺灣商務表示希望能重版這本舊作，是因為這幾年世界發生了巨大變化——美軍已撤出中東，但傷害是難以恢復的；二○二○年新冠肺炎衝擊全球，整整三年的時間，人類都處於疫病的恐慌中，令我們重新思索生活與死亡的意義；二○二二年新冠疫情還未緩解，氣候危機、戰爭等問題，又讓世界陷入更嚴峻地挑戰。在我們追求無止盡地成長中，卻以環境與人權侵犯作為代價，這些國際大事都令我更加感受到道家的智慧，希望能藉著這本書的重版，讓我們深刻地反思尊重、關懷與生命。

陳鼓應　二○二三年五月上旬

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