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先知,紀伯倫的言與靈:收錄《先知》、《先知花園》、《先行者》、《人之子耶穌》

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先知,紀伯倫的言與靈:收錄先知、先知花園、先行者、人之子耶穌【金石堂、博客來熱銷】 先知,紀伯倫的言與靈:收錄先知、先知花園、先行者、人之子耶穌【金石堂、博客來熱銷】

作者:紀伯倫 
出版社:臺灣商務印書館股份有限公司
出版日期:2025-11-01
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:先知,紀伯倫的言與靈:收錄《先知》、《先知花園》、《先行者》、《人之子耶穌》
 

*內容簡介

不敢相信!一次典藏紀伯倫四部重要經典:
《先知》、《先知花園》、《先行者》、《人之子耶穌》。

這四部作品像四面鏡子,
映照出他在不同生命階段的思想與心程。
他寫的不只是文字,也是靈魂的啟示錄。
在這個喧囂與焦慮並存的時代,
紀伯倫暮鼓晨鐘般的文字顯得格外珍貴。

  ☆ 世界暢銷經典──百年來最能撫慰人心的文字。
  ★ 陪伴著每一代徬徨中的人們,迷惘時刻的必備之書。
  ☆ 每天一篇紀伯倫,讀懂存在的苦難與喜悅。
  ★ 你不必懂所有答案,但你能在其中找到光。

  紀伯倫(Kahlil Gibran)是黎巴嫩裔的美籍詩人、哲學家與藝術家,被譽為阿拉伯現代文學的巨擘,也是靈性文學的代表人物。他的創作融合東方的哲思與西方的人文精神,以簡潔而深情的文字傳達生命的真實與美。他的語言如光,也如風——既溫柔又有力量,能穿越人心最幽微的角落。紀伯倫以詩的節奏書寫思想,以畫家的筆觸描繪靈魂,讓理性與感性在字裡行間交會,開創出獨具魅力的「紀伯倫風格」。

  本書收錄紀伯倫的四部經典作品——《先知》(The Prophet,1923)談論愛情、婚姻、工作、自由、痛苦等人生各大主題,《先知花園》(The Garden of the Prophet,1931)更多地反映紀伯倫對自然、宇宙、人類命運的思索,《先行者》(The Forerunner,1920)透過寓言小故事探討人性、靈魂的掙扎與救贖,《人之子耶穌》(Jesus, The Son of Man,1928)從不同人物的視角(如門徒、敵人、平民)描繪耶穌的形象。每部皆展現其獨特的風格與思想面貌,既是他藝術創作的縮影,也為現代讀者開啟一扇探索心靈與人生的窗口。

  若你曾懷疑信仰、迷惘人生,或想更誠實地面對自己,這本書會是你的同行者。它不急於給出答案,而是邀請你靜下來傾聽內在的聲音;它不指引方向,卻為你點亮光。在這個喧囂與焦慮並存的時代,《先知,紀伯倫的言與靈》是一座靜默的高峰,讓人重新學會凝視、傾聽與感受。

導讀推薦

  ★知名作家/彭樹君

誠摯推薦

  (依來函順序刊登)
  ★中央研究院歐美研究所兼任研究員/單德興
  ★作家、知名節目主持人/謝哲青
  ★臺北藝術大學戲劇學系兼任助理教授/耿一偉
  ★作家/凌性傑



 
 

作者介紹

作者簡介

卡里.紀伯倫(Kahlil Gibran , 1883-1931)


  黎巴嫩著名作家、詩人、畫家。十二歲時隨母前往巴黎,繼而舉家遷往美國。一八九八年回到黎巴嫩,進入著名的希克瑪學校讀書。一九○二年,結識瑪麗•哈斯凱勒,在她的鼓勵和資助下,前往藝術之都巴黎,受教於世界美學大師羅丹門下,走向文學藝術成功之路。一九一○年春,紀伯倫展出畫作《秋》,榮獲銀獎。一九二○年與旅居紐約的阿拉伯詩人和文學家成立了以他為首的「筆會」,並被推選為會長。一九三一年四月十日逝世於紐約,年僅四十八歲。

  紀伯倫被稱為「藝術天才」、「黎巴嫩文壇驕子」,他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家,以獨樹一幟的散文詩創造了「紀伯倫風格」,開拓了廿世紀阿拉伯新文學道路,與魯迅、泰戈爾一樣是近代東方文學走向世界的先驅。一九八三年,被聯合國教科文組織列為七位「具有世界意義」的人物之一。一九八四年美國國會通過決議,在首都華盛頓為紀伯倫建立紀念中心,以此表示對這位偉大作家的尊重。
  
  其作品有《被折斷的翅膀》、《淚與笑》、《瘋子》、《行列之歌》、《暴風集》、《先行者》、《珍趣篇》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《大地之神》等。

譯者簡介

李唯中


  筆名晏如,字有常。對外經濟貿易大學教授,阿拉伯文學翻譯家。1940年出生於河北廣宗一中醫世家。1960年考入對外貿易學院翻譯系,就讀阿拉伯語專業。1965年畢業後留校,任教至退休。1988年入埃及開羅大學進修阿拉伯文學。曾赴葉門、蘇丹、伊拉克、利比亞、科威特等國擔任翻譯。教學之餘勤於筆耕,譯著等身。李唯中為阿拉伯語翻譯界的前輩,具有較高的文學修養,翻譯過多部阿拉伯語文學巨著,許多都是譯界首創,尤以紀伯倫作品和《一千零一夜》的翻譯享譽學林。代表譯著:《一千零一夜》(布拉克本全譯十卷本)、《安塔拉傳奇》(全譯十卷本)、《紀伯倫全集》(七卷本)、《凱里來與迪木奈》;迄今為止,可謂獨家全譯上述四部阿拉伯文學經典者。另譯有《思宮街》、《千夜之夜》、《加薩尼姑娘》、《埃及姑娘》、《古萊氏貞女》等。合譯有《宮間街》、《東方舞姬》等多部阿拉伯文學作品。

 
 

目錄

◎導讀:神木與長河 (知名作家/彭樹君)

【輯一  先知】
船的到來
論愛
論婚姻
論孩子
論施捨
論飲食
論勞作
論悲歡
論房舍
論衣服
論買賣
論罪與罰
論法律
論自由
論理智與熱情
論痛苦
論自知
論傳授
論友誼
論說話
論時間
論善與惡
論祈禱
論逸樂
論美
論宗教
論死亡
道別

   【輯二  先知花園】










十一
十二
十三
十四
十五
十六

   【輯三  先行者】
你是你的靈魂的先行者
小丑
愛情
出家國王
惡有惡報
獅子的女兒
聖徒
饕餮
大自身
戰爭與弱小民族
批評者們
四詩人
風向標
國王
我的信仰之島
分歧
全知與半解
白紙
學者與詩人
價值
另有大海
懺悔
臨終者與兀鷹
我的孤獨之外
最後的醒悟

   【輯四  人之子耶穌】
西庇太之子雅各
馬利亞之母亞拿
以「蘇爾演說家」而知名的亞薩
抹大拉的馬利亞
希臘藥劑師腓利門
被稱為彼得的西門
大祭司該亞法
希律王管家之妻約亞拿
迦拿新娘(拉芙卡)
大馬士革的波斯哲人
耶穌的門徒大衛
路加
馬太
西庇太之子約翰
迦百農的年輕祭司
拿撒勒鄰居,一利末富翁
南黎巴嫩一牧羊人
洗禮的約翰
亞利馬太人約瑟
拿坦業
安提阿人賽伯
薩露美對女友說
女門徒拉希勒
貝思隆的革流巴
加大拉的乃縵
多馬
邏輯學家埃爾馬丹
一位馬利亞
希臘詩人羅曼努斯
門徒利末
加利利的一位寡婦
耶穌之弟猶太
從沙漠來的一個人
彼得
巴比倫天文家邁拉赫
一位哲學家
拿撒勒老翁奧魯亞
公會裡最年輕的長老、詩人尼哥底母
亞利馬太的約
貝魯特的喬治
抹大拉的馬利亞
拿撒勒人約坦對一羅馬人
傑裡科的伊福拉姆
蘇爾商人巴卡
賽達女大祭司福米雅
文士本亞明
撒該
約拿單
伯賽大姑娘哈娜
耶路撒冷律師穆奈西
該撒利亞的耶福塔
已入暮年的得意門徒約翰
厭貝人曼努斯與一希臘人
本丟·彼得多
巴多羅買在以弗蘇斯
馬太
安得烈
一個財主
拔摩島上的約翰
彼得
耶路撒冷一鞋匠
馬利亞的鄰居拿撒勒的蘇珊娜
諢號尤斯圖的約瑟
腓力
葉穆尼的白巴拉
彼拉多之妻與一羅馬婦人談話
耶路撒冷城外一男子
被稱為「瘋子」的希臘牧羊老人薩基斯
祭司長亞那
馬利亞的女鄰居
旅館胖老闆阿哈茲
巴拉巴
羅馬衛隊長克魯迪尤斯
雅各
吉利奈人西門
猶大之母西博利亞
比布洛斯一女子
抹大拉的馬利亞
黎巴嫩一男子
附錄
   紀伯倫生平及著作


 
 



〈神木與長河〉 (知名作家/彭樹君)


  他的文字如水,也如火,既懇切低語,也熾烈灼人。他是作家,也是畫家。他寫詩,也寫小說與散文。他是思想者,也是靈魂的引路人。他是紀伯倫。

  在這本《先知,紀伯倫的言與靈》中,收錄了四部紀伯倫代表作的文本,包括《先知》、《先知花園》、《先行者》、《人之子耶穌》。這四部作品像四面鏡子,映照出他在不同生命階段的思想與心程。他寫的不只是文字,也是靈魂的啟示錄。

  在原初的創作歷程中,這四部作品並非一體而生,而是在不同時間分別寫下的獨立作品,從一九二○年出版的《先行者》,到一九二三年的《先知》,再到一九二八年的《人之子耶穌》,最後是在他過世兩年後才出版的《先知花園》,時間跨度前後長達十三年。

  如今這四部書被編纂為同一本書,就像不同時間生長的四棵樹相互擁抱,合而為一,成為參天的神木。這棵神木看似單株挺立,其實是四棵不同年份生長、經歷不同的陽光與風雨、有過不同的經歷,年輪相疊,根系交織,在時間的深處彼此融合的一棵巨樹。

  於是當我們展讀這本書時,就像站在這棵神木之下向上仰望,不只看見他詩意的語言,也聽見他各個人生階段的靈魂之聲,有年輕的質疑,有中年的洞察,也有晚年的沉靜,是一人之筆,卻彷彿眾人合音。

  《先知》:通往愛與自由的內在之路

  《先知》是紀伯倫最廣為人知的作品,也是二十世紀銷量僅次於《聖經》的靈性書籍,指引了不同地域與不同世代、千千萬萬渴求智慧的人心。

  書中穆斯塔法是一位即將離去的先知,在臨別之際,回應人們對於愛、婚姻、孩子、工作、自由、痛苦、時間、善惡、死亡……種種主題的提問。他的回答充滿靈性,也充滿詩意,有入世的悲憫,也有出世的曠達。

  論愛,他說:

  「愛,除了自己,既不給予,也不索取。愛,既不占有,也不被任何人占有。愛,僅僅滿足於自己而已。」

  論孩子,他說:

  「你們的孩子並不是你們的孩子,而是生命對自身的渴望所生的兒女。」

  論婚姻,他說:

  「你倆要彼此相愛,但不要使愛變成枷鎖,而要使愛成為你倆靈魂岸邊波瀾起伏的大海。」

  論自由,他說:

  「只有當你們意識到你們追隨自由的願望已經成為你們的枷鎖,不再把自由視為你們追尋的目標和成就時,你們才能真正地得到自由。」

  這些話語充滿深刻的洞見,提醒人們在物質世界之外,還有一條往內的精神道路,通往那些看不見卻真正重要的靈魂本質,讓人們在閱讀的同時,也回到自己的內心深處去與自己對話。

  書中的先知穆斯塔法,象徵了每個人內在的智慧與真實自我,也就是自己心中那個知曉一切、與全體生命共鳴的部分。當我們跟著書中眾人一起聆聽著穆斯塔法靈光閃爍的話語時,彷彿也在聆聽著自己內在真正的聲音。

  《先知花園》:靈性道路的回顧 

  《先知花園》是《先知》的續篇,主角穆斯塔法回到他出生的島嶼,但他的話語更加沉靜,也更加蒼涼。這是紀伯倫靈性寫作中最內省,也最貼近死亡的一部。

  《先知花園》雖然也有問答,但與《先知》各篇皆有主題的形式不同,並且更接近散文。穆斯塔法也不再只是智慧本身,而是和提問者們一樣,都是經歷了孤獨、痛苦、喜悅與失落的凡人。

  穆斯塔法的聲音在這裡顯得蒼老,但也更坦然與溫和,他說:

  「露水之所以可以反射光芒,是因為露水與光芒同為一體;你們之所以反映生命,也是因為你們與生命源於同種。」

  「你本來就是獨自來到這個世界,當然也會獨自走入霧靄之中。」

  《先知花園》是穆斯塔法對內在靈性道路的回顧,他在此時既是先知,也是凡人,更是即將返回本源的靈魂。而本書是紀伯倫的遺作,在他去世之後由友人整理出版,彷彿是他藉由這本書與世界道別,同時也是他給予世人最後的教誨與祝福。

  《先行者》:靈魂碎片的集結

  《先行者》是紀伯倫早年的作品,每篇或長或短,都蘊含了深刻的洞察。他寫小丑,也寫國王,寫聖徒,也寫饕餮,更寫許許多多的其他。

  相較於《先知》的結構完整與《先知花園》的深沉內觀,最早出版的《先行者》像是靈魂碎片的集結,這些形式自由的寓言、詩與散文,彷彿是來自不同維度的聲音,各自講述著失落與希望,無明與頓悟。

    《先行者》的文字不像《先知》那樣充滿神諭般的靈光,卻更有畫面,更有故事的趣味,有些甚至充滿嘲諷與詼諧,但它的本質卻和《先知》一樣,也是試圖喚醒人們對自我生命的省察,在閱讀的同時得到意在言外的領悟。

  《人之子耶穌》:眾多視角折射出的耶穌形象

  紀伯倫以《聖經》中所出現的許多人物來講述各自心中的耶穌,包括門徒、祭司、瘋子、妓女、牧羊人、哲學家……其中有的愛他,有的恨他,有的崇拜他,有的不懂他,但無論如何,每個人眼中的耶穌都是獨特且真實的。這些人各自以不同的立場與視角談論,有如鑽石的多重切面,組合出一個完整且活生生的耶穌形象。

  紀伯倫並不為了還原歷史,也沒有把耶穌視為遙不可及的聖像,他試圖揭示的,是耶穌做為一個真實存在的人,有真實存在的人性,如何在人間道路中踽踽獨行?也讓讀者重新思考,耶穌到底是誰?人們對他的投射,是否也反映了自己的內心?

  --------

  綜合上述,《先知,紀伯倫的言與靈》收錄的是紀伯倫一生最深刻的思索與對生命的凝視,閱讀本書,讀者可以在少年時讀到熱情與渴望,在中年時讀到洞察與省思,在老年時讀到寬恕與釋然。

  這四部作品有如一條靈魂的河流,沿著紀伯倫的創作與生命歷程,流向心靈的海洋:

  《先行者》(一九二○)是河流的源頭,水勢尚未壯闊,但蓄積著不容忽視的力量。它以寓言的形式觀察世界,帶著冷靜與熱情,像山間冒出來的源泉洗滌人心。

  《先知》(一九二三)是河流壯麗的河道,流經山谷與平原,沿途所見盡是各式各樣的風景,每個來到河邊的人都可以掬水而飲,得到心靈的淨化。

  《人之子耶穌》(一九二八)是河流流入人群所在之處,在有如水花四濺的眾聲喧嘩中,勾勒出一個偉大靈魂在人間行走時所留下的痕跡。

  《先知花園》(一九三三)是河流即將歸入大海,是穆斯塔法最後的告別,也是紀伯倫對自我內在的靈性道路總整理。

  總結來說,《先行者》是河流的起點,《先知》是壯闊的主流,《人之子耶穌》是河流穿越過人間塵世,《先知花園》則是河流最終的歸途。

  在這個喧囂與焦慮並存的時代,紀伯倫暮鼓晨鐘般的文字顯得格外珍貴,不是因為他提供了解方,而是因為他的教誨讓我們回歸自己的內心,看見內在的自己,然後找到屬於自己的答案。

  於是當我們在閱讀這本書的時候,不只遇見不同生命階段的紀伯倫,也遇見了更加清澈的自己。

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789570536911
  • 叢書系列:OPEN 精選
  • 規格:平裝 / 448頁 / 17 x 22 x 2.69 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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