本書乃批判性之闡釋,根據「莊子」的文字和義蘊,或先
譯後評,或夾述夾評,盡量窮竭原文可能含藏之思想。批
評本可針對原文之相容性或一致性,窺察其義理有無不相
同之處。但是縱使在外篇雜篇,亦僅具有偏激程度的量之
歧異,並無哲思的質之矛盾。作者評旨在探討道家哲學之
優劣兩面,簡言之優勝於消泯釀成疾痛慘怛的偏執癡迷
(熊十力先生喜用佛學名詞「迷情」),挽救人類對於自
身及宇宙之疏離隔閡(宋儒喜言「隔截」,陸象山慣語「
相隔」和「限隔」)劣弱在不建立超越心體,凝神聚志
於情趣我而輕忽道德(Moral)我與知性我,徒囿於藝術玄
境,不能導出真實的自然科學與道德形上學。單靠辯證詭
辭充撐起來的圓頓之教,僅備主觀性原則而欠客觀性原則
,此圓頓無法充盈飽滿,遂易凋謝零落。與儒佛對比,道
家的缺憾照然若揭、彰彰明甚。道佛的共同弱點,則在視
一切言行為權假方便,不能積極地在本原上肯定道德實踐
和認知活動的意義與價值。對照著儒家之道德的理想主義
,勉強可稱道家哲學作「藝術的理想主義」。
作者簡介:
王煜,專治中國哲學,從1959年至1965年,以先秦儒家
及宋明儒學為主從1965至77年,以道佛為主,儒法墨為
輔。1972年開始在香港中文大學新亞書院哲學系擔任道家
哲學、魏晉至清、普通中國哲學史、哲學概論、清代哲學
諸課程。