人文科學的邏輯

　　卡希勒對二十世紀思想的最大貢獻，是他在哲學的人學（philosophical anthropology）及文化哲學方面的幾部鉅著。「符號形式哲學」三冊初版於二十年代，代表他整個系統的成形。人類一切創造性的活動－神話、語言、宗教、歷史、民俗、巫術、科學－都是一個人文世界的構成要素。透過這些符號性的活動，人不僅創造出了文化，創造出了一個人文世界，並且對自身和這個人文世界進行詮釋和瞭解。到了一九四四年，卡希勒又以英文撰成「論人」」，進一步發展他的思想，以精簡的形式，陳述他在晚年思想成熟期的人學理論。

　　「「人學科學的邏輯」是卡希勒於三十年代末期流亡於瑞典時所著。和「論人」一樣，本書進一步經營發展他的符號形式哲學，但「論人」側重於人學，「人文科學的邏輯」則側重文化哲學，研究人所表達出來的種種文化成果。本書分析人文科學的對象在人文世界中的存在樣式，分析這些對象的妥當性，以及他們在人文發展歷程中對後世產生影響的方式。這樣來瞭解，「人文科學的邏輯」實已涉及了當代詮釋學理論中如「境域交容」和Text等許多重要課題。本接依據得文原文譯出，除了為中文讀者再提供一條研習卡希勒哲學的途徑之外，興趣在文化哲學及一般詮釋學的讀者，亦可以透過本書進一步思考這兩個領域中的許多基本問題。

　　卡希勒（Ernst Cassirer，1874－1945）是德國哲學兼思想史家，曾在漢堡等大學任教，並曾主編康德全集。希特勒上台後，他流亡至英國瑞典，一九四一年起在美國定居，執教於耶魯、哥倫比亞大學。本書之外，他的著作已有三本被譯成中文。