追憶：中國古典文學中的往事再現

前言
導論：誘惑及其來源
一、黍稷和石碑：回憶者與被回憶者
二、骨骸
三、繁盛與衰落：必然性的機械運轉
四、斷片
五、回憶的引誘
六、復現：閒情記趣
七、繡戶：回憶與藝術
八、為了被回憶
譯後記

前言

　　《追憶》是嘗試把英語「散文」（essay）和中國式的感興進行混合而造成的結果。在我的學術著作裡，無論是在中國還是在美國，這本書都產生了最廣泛的吸引力。這一「成功」很有意思，因為《追憶》可以說代表著在一種英語文學形式裡對中式文學價值的再創造。

　　英語的散文是一種頗有趣味的形式。它和現代中國散文有所不同：現代中國散文強調作者的主觀性和文體的隨意性，而英語的散文則可以把文學、文學批評以及學術研究，幾種被分開了的範疇，重新融合為一體。作為一種文學體裁的散文，必須讀起來令人愉悅；而且，既然屬於文學的一部分，它就應該時時更新，不能只是一成不變。作為文學批評的散文，則應該具有思辨性，至少它提出來的應該是一些複雜的問題，這些問題的難度不應該被簡化。作者面臨的挑戰是把思想納入文學的形式，使二者合而為一。最後，散文必須展示學術研究的成果。我們的學術寫作，通常喜歡使用很多的引文，很多的註腳，來展現學者的知識範圍。而寫一篇散文，學者必得隱藏起他的學識，對自己所要使用的材料善加選擇。

　　上面談到的這樣一種散文是我的理想。它大概永遠不能得到完美的實現。《追憶》在一定程度上實現了這一理想，但是，我也很清楚地意識到這本書尚可進一步完善的地方。散文的本義，是「努力」或「嘗試」。每一篇散文都是一次嘗試，把那些被歷史分隔開了的領域重新融為一體。這一簡單而也許不可能達到的理想值得我們記在心裡，因為文學創作、學術與思想，是可以也是應該結合在一起的。

　　藉著這次機會，我想對那些把《追憶》帶給中國讀者的朋友表示感謝。首先要感謝的是譯者鄭學勤。翻譯者往往花費了大量時間和心血，卻很少得到感謝與承認。鄭學勤不僅準確地傳達了原文的意旨，而且也在譯文中保存了原文的文學性。如果我的著作能得到中國讀者的喜愛，很大程度上都要歸功於它們的翻譯者；而在這一方面，我實屬幸運。

　　　　　　　　　　　　　　　宇文所安　二○○四年十一月於劍橋