漢陽一七七○年

駱山下：小望日，孩童們以敲打草人來除厄

明天是正月大望日（即元宵節），今天是小望日。傍晚時分，只見孩童們三五成群，挨家挨戶地敲門，在屋外喊著索取草人，巷弄間到處充斥著孩童們嘈雜的笑鬧聲。據說為了祈求今年也能無災無禍地平安渡過，必須在年初就把厄運驅走。因此，家家戶戶都會在稻稈紮成的草人腦袋裡，塞入銅錢扔到大街上，表示厄運已轉移到草人身上，而這種草人又稱為芻靈。

柿樹家的小石感到開心極了，因為他已經從草人腦袋裡挖出兩枚銅錢，這也算是他生怕草人都被別的孩子搶光了，連晚飯都不敢吃，一直賣力奔跑的收穫。住在隔壁的小狗子也同樣獲得兩枚銅錢，街頭巷尾盡是孩童們拖著草人，邊敲打邊四處遊走的身影。

到了明天早上，大家又會為了互相叫賣暑氣，再度引起一場騷動。相傳在大望日中午前，不管聽到誰在呼叫自己的名字，都絕對不能有所回應。因為萬一不小心回應的話，對方就會立刻接著說：「快把我的暑氣買走吧。」而只要將暑氣成功賣給別人，這一年即可免受溽暑之苦。

迎春的字句──立春帖

立春是春季開始的節氣，約在大望日前，國曆二月四日左右。在立春當天，人們會在紙上寫下「立春」、「立春大吉」等祈福的字句，貼在大門、橫梁和柱子上，又稱立春帖或立春榜。有時還會把紙剪成菱形，並寫上大大的「龍」或「虎」字貼起來。

一年農耕之始──大望日

大望日和中秋都是月亮的節日，而月亮也是生命力的象徵。如果說，大望日是宣告農耕季節來臨，向月亮祈求五穀豐收的節日，那麼中秋就是與月亮一起慶祝豐收的節日。從正月初一到大望日期間，月亮會逐漸變成滿月，因此正月大望日不僅是慶祝春節的最高潮，也是春節最後一天。

冬季遊戲告終

大望日當天，男孩們會將冬天玩過的風箏放到空中，把線割斷，讓風箏隨風飄去，並帶走所有的厄運。女孩們則是在大望日前一天，將佩戴在身上，漆成紅、藍、黃色的木製小葫蘆瓶扔到大街上，以祈求驅除厄運。過了大望日後，蹺蹺板和擲柶棋盤也必須收起來，不能再繼續玩，否則會帶來旱災與饑荒。

趨吉避凶的圖畫──歲畫

過年時張貼的應節圖畫（即年畫），以祈求消災解厄，諸事順利平安。有別於宮廷所貼的神仙或仙女歲畫，民間的歲畫大多以雞、老虎為主，相傳日出時的雞啼聲能驅鬼辟邪，而老虎既是動物之王，也是山林的守護神，另外還有狗、獅子、龍等歲畫。這種又被稱為門畫的歲畫，通常是在正月初一清晨貼在大門或窗戶上，直到過完十五再撕下來。



南大門：四大門一開，整個城市甦醒過來

庚寅年正月十五大望日，夜空清朗無雲，空氣十分冰涼。雖然離破曉還有一段時間，但在西山的月色映照下，四周的景物依然清晰可辨。城門仍是緊閉著，因為漢陽有宵禁的規定，晚上城門關閉後，即禁止進入城內，直到翌日清晨才會開啟。在宵禁期間，城內所有居民也一律不得在街上行走，違者將會遭到巡邏軍的拘捕，並在隔天押送到軍營或捕盜廳接受笞刑的處罰。城門的開啟與關閉都是由鐘閣的鐘聲來告知，晚上通知城門關閉的鐘聲，稱為人定，清晨通知城門開啟的鐘聲，則稱為罷漏。城門開關的時間會隨著季節而有所不同，大望日之際，城門約在傍晚七點左右關閉，直到次日凌晨四點半才開啟。當鐘閣的鐘聲敲響三十三下後，緊閉的城門隨之開啟，而漢陽的一天也即將展開。

顯示白天的時間──日晷

仰釜日晷是一種「仰著朝天的釜形太陽表」，主要用來測量時間。在日光照射下，人們可根據晷針影子的長度和位置來推算時刻，而攜帶式日晷的使用也相當廣泛。不過，最標準的時鐘還是報漏閣的自動水鐘自擊漏，報漏閣原設於景福宮，後移至昌慶宮。自擊漏所測得的時間，則隨時以鐘閣的鐘聲，或是敲鑼擊鼓的方式向百姓報時。

一天分為十二時辰，一夜分為五更──朝鮮的時間測定方法

一天分為十二個時辰，而不是二十四小時。子時是晚間十一點到凌晨一點，丑時是凌晨一點至三點，寅時是凌晨三點到五點。一個時辰又分為八刻，每一刻為十五分鐘。從日落到日升為一夜，共分成五個時段，稱為五更，每一更又分為五點。由於冬季夜長，夏季夜短，五更的時間也隨著季節有所不同。雖然有點複雜，但大致可分為：天色漸暗是初更（一更），四周已經全黑是二更，半夜是三更，凌晨是四更，天將亮時是五更。

漢城府把守漢陽的城門

漢陽城門是由隸屬於漢城府的武官與士兵負責看守，漢城府相當於現今的首爾市廳。在宵禁期間，必須出示刻有「信符」兩字的圓形令牌，才能開啟城門。

人定和罷漏隨季節而改變

通常晚上的人定鐘聲是在初更三點，清晨的罷漏鐘聲是在五更三點響起。但因夜晚的長度會隨季節而改變，以致人定和罷漏的鐘響時間，也隨著季節有所不同。在晝夜長短平均的春分和秋分時節，人定約在傍晚七點半，罷漏約在凌晨四點左右響起。在夜晚最長的冬至時分，人定約在傍晚六點半，罷漏約在清晨五點左右，而白晝最長的夏至，則是在晚上八點半和凌晨三點左右響起。人定的鐘聲是敲二十八下，罷漏是三十三下，城門會隨著鐘聲開啟或關閉。除了都城外，其他地區也同樣有宵禁。在人定至罷漏期間，則隨時以敲鑼擊鼓的方式來報時。

巡查令牌

負責巡邏都城的軍人所佩戴的巡查令牌，有木製刻字的，也有用黃銅鑄成的。



南大門路：人潮喚醒了漢陽的早晨

住在京畿道果川的老崔在半夜就出門，準備摸黑前往漢陽。只見他背後的背架上，層層疊放的木柴堆得比他個子還要高。在這酷寒的天氣中，老崔必須馬不停蹄地走三四個鐘頭，才能抵達南大門。有時運氣好的話，木柴在半途就賣完，可以提早回家休息。但今天的生意卻格外冷清，沒有半個人來買木柴。對漢陽人來說，準備過冬的柴薪一直都是件大事。除了炊飯、燒暖炕都需要用到木柴外，最主要的原因是，無論都城內或是都城周遭的山林，國家都有禁令，一律禁止砍伐。漢陽的清晨一直都很熱鬧，在熙來攘往的人潮中，有賣木柴、蔬菜的城外人，有提著包袱或背著貨物從外地上來的褓負商，有騎著小馬的鄉下書生，還有穿梭在巷弄間的小販，沿街叫賣著漢陽人早餐桌上少不了的鮮魚和豆腐。而舉目望去，還可以看見出來買菜的兩班家奴婢，以及行色匆匆，看似要趕去傳話的僕役，每個人都各自展開忙碌的一天。

店鋪的由來──假家

假家是指在店鋪前臨時搭建的攤棚，通常是因店內空間狹窄，或是為了出租而搭建，店鋪一詞即由此演變而來。

鄉班的漢陽遊

鄉下兩班是騎著小馬，背著行囊的隨從則是用走的。行囊內除了有幾件衣服、盥洗用具、文房四寶外，還裝有可以當被子蓋的簡單褥墊。

到朝夕市買菜或木柴

漢陽有朝夕市（即早晚市），也就是只有在清晨和夜晚營業的市場。其中較大的市場有東大門附近的梨峴坡和南大門外的七牌。梨峴坡以販賣蔬菜為主，七牌則因靠近漢江渡口，以新鮮的魚貨而聞名。

奴婢等同主人的手腳

奴婢可分為隸屬於官廳的官奴婢與私人擁有的私奴婢，除了直接為官廳或主人工作外，有些奴婢還可以從事別種職業，但每年必須向主人繳納貢金。奴婢和奴婢婚後所生的子女仍為奴婢身分，但奴婢若與良民通婚，子女的身分就會成為問題。在英祖統治期間，依當時的法律規定，子女需繼承母親的社會階層。

脖頸兒黑的是賣水芹的，臉黑的是賣蝦醬的。

在都城附近有許多農田，種植著漢陽人最愛吃的水芹、蘿蔔、白菜、芋頭等蔬菜。從麻浦渡口進來的船隻，則滿載著產自西海的醃漬海鮮。

這句俗諺的由來，據說是因為賣蝦醬的小販都是在黎明時分，迎著陽光從西邊的麻浦進入城內，所以整張臉都曬得黑黑的，而賣水芹的卻是從東邊的往十里背向陽光而來，以致只有脖頸兒被曬得很黑。

北村的晨景

上流住宅由多棟建築組成，佔地也極為廣闊。

從高出圍牆的擎天大門，即可看出是有錢有勢的兩班人家。靠近大門的行廊房，是奴婢或長工的住處。穿過行廊內院，最先映入眼簾的舍廊房，是男主人的日常起居處，而位於舍廊房後方的內宅和別堂，則分別是女主人和女兒居住的地方。此外，因為是講究規矩、注重祭祀的兩班人家，還有供奉祖先牌位的祠堂，以及存放穀物與各種物品，空間相當寬廣的庫房。在漢陽北邊的北岳山山麓下，分布著一座座門牆高聳的深宅大院，櫛比鱗次的瓦房猶如魚鱗般排列有序，許多權高位重的兩班人家，幾乎世世代代都居住於此。由於北村的地勢大部分向南傾斜，這些建築也多屬坐北朝南，陽光充足的房屋。大多數住宅佔地都極為廣闊，除了內宅、舍廊房、行廊房外，還設有別堂、書庫、亭子、祠堂，以及空間寬廣的庫房，而奴婢人數不但眾多，甚至還有專門為主人管理家務的管家。

至於未取得一官半職又貧窮的兩班們，則大多居住在南山山腳的村落中。這些被稱為南村的住宅因多半朝北，不僅日照不足又陰冷潮濕，而且佔地既狹小，房屋也較低矮。在朝鮮時代，若没有足夠資金購屋，也同樣可以租屋來住。其中有租整棟房子的，有租一兩個房間的，也有寄宿的。此外，許多貧窮的百姓為維持生計，不得不住在別人家做幫傭，做些諸如洗衣、汲水等家務，又稱行廊工或長工。由於想要在漢陽找房子並不容易，因此，許多專門為人仲介不動產買賣的家儈便應運而生。所謂儈（即掮客）就是替人介紹買賣，從中賺取佣金的人，而家儈所設立的事務所，又稱福德房（即房屋仲介所）。

從三間草房到九十九間房

間代表面積單位，是指在直立的四根柱子間，用木材橫隔而形成的空間。一間的面積大小可依據用的是長九尺，還是六尺的木材而有所不同。其中房間有一間大小，也有兩間、四間或六間大小。因此，所謂六十間房，並不是指有六十個房間，而是房屋的面積有六十六間。在都城內蓋房子時，大君（國王的嫡子）可依法蓋建六十間，君（庶子）和公主（嫡女）是五十間，二品以上的官階是四十間，三品以下是三十間，一般百姓則是十間以內。但實際上，很多人都未遵守規定。至於在都城外，則無此限制。

掃地、劈柴、汲水、端洗臉水

在清晨冷冽的空氣中，僕人們正在忙裡忙外。不愧是官宦人家，在眾多僕人當中，既有奴婢，也有良民，但其地位卻與奴婢差不多。有些稍具學問或識字的奴婢，還會代替主人做些土地和奴婢買賣、打官司等事，或是幫主人照管生意。

典雅端正的窗戶

在韓文中，窗戶是房門和窗門的通稱。這些用木條釘成框架，再糊上一層韓紙的窗戶，不僅可以阻隔外面的空氣，調節濕氣，還能過濾紫外線，讓陽光隱約穿透，使室內保持冬暖夏涼。窗格樣式多呈直角交錯狀，很少使用斜線。其中最常見的是樸素的帶箭門，而內宅大多採用典雅的卍字門和亞字門，舍廊房多用簡潔的用字門，算籌箭門則因形似用小木棒排列鋪成而得名。

北村、南村、中村、上垈、下垈，各自聚居一處。

漢陽人隨著身分的不同，所住的地方也不一樣。享有官祿的兩班階級多數住在城內，一般百姓則大多居住於城外。以開川為中心，大致可分成兩個區域，上面為北村，下面為南村。北村的居民多為有財有勢的兩班人家，南村的居民則多是貧窮的兩班和平民。位於開川上游的村里叫上垈，下游叫下垈。上垈因鄰近官廳，許多為官廳處理雜務的官差小吏都聚居於此。下垈附近有不少駐守都城的軍隊，居民多為軍人。至於在漢陽中部開川周遭的中村一帶，則是住著許多擔任醫官、譯官等官職的中人。

兩班、中人、常民、賤民

朝鮮的身分階級是世襲制，即子女自出生那天起，便繼承了父母的社會地位。在朝鮮初期實施的良賤制，是將人民分為良民與賤民兩大等級，除了奴婢等賤民外，所有百姓都屬於良民。但自朝鮮中期起，由於兩班和一般良民之間的差異愈來愈大，又分為統治階層的兩班、中間階層的中人，以及泛指一般良民的常民。然而，隨著兩班人口日漸增多，此刻的朝鮮正處於即使同樣是兩班，出身地位卻大不相同的局面，社會身分制度也再度產生動搖。

南村朴生員的大望日早餐

住在南山山腳下的朴生員在吃早餐前，先喝了一杯沒有燙過的冷酒，並從裝著各種堅果的碗中，拿起一顆生栗慢慢地吃著。據說在大望日早上，空腹喝下耳明酒，可以耳聰目明，而生栗不僅可以保佑一整年都平安順利，不長癰癤，還能讓牙齒更堅固。只見早餐桌上，有用糯米、紅棗、栗子、松子，再加上麻油、蜂蜜、醬油混合煮成的藥飯，以及用去年曬乾的茄子、山野菜、香菇等乾菜做成的涼拌小菜。在大望日吃藥飯，是從新羅時代流傳下來的習俗，而乾菜則可以防止夏天中暑。此外，許多人家還會在大望日吃五穀飯或福裹（即包飯），所謂福裹就是用菜葉或海苔包著飯一起吃，意思是把福包起來。雖然有些人家會在大望日祭祖，但朴生員家卻沒有這種習俗，尤其近來不祭祖的人家，似乎有愈來愈多的趨勢。

容易搬動的單人小飯桌

吃飯時多使用小飯桌，因為在廚房做好飯後，通常會端到房間裡吃，而具有托盤功能的小飯桌不僅搬起來方便，還能讓家中長輩享有獨桌的待遇。但由於男女有別，即使是夫妻，也很少同桌用餐。冬天為防止飯菜變涼，飯和湯都會盛在黃銅碗裡，夏天則多用白瓷或陶瓷器。

正餐只有早晚兩餐

漢陽人通常一天只吃早晚兩餐，而朝夕飯一詞即源自於此。不過，在白日漫長又繁忙的夏季，還是會吃點簡單的午餐。主食雖為米飯，但一般百姓在大麥收成前，大多是吃五穀雜糧飯，收成後則改吃大麥飯。由於熱量主要來自米飯，所以飯碗也特別大。

中等家庭的生活一窺

朴生員住的是瓦房，總共有四個房間。一家四口除了朴生員夫婦外，還有一子一女。朴夫人和女兒是住在裡屋，朴生員與兒子則是住在對面的房間。因為是奉行男女有別的時代，夫妻是分房而居。行廊有兩間門房，一間是男僕的住處，另一間是住著一對剛來漢陽沒多久的年輕夫婦。奴婢必須負責打掃、買菜、跑腿、打雜等所有瑣事，行廊工則要承擔挑水的工作。南村的住家大部分都沒有水井，因此每天清晨都可以看到頂著水罐的女僕，或是扛著背架的男僕，從最近的水井中打水挑回家，但也有些人家是直接向挑水夫買水喝。此外，洗衣是到溪邊清洗，茅廁的排泄物則是由挑糞夫逐戶收運後，當肥料賣給城外的農夫。

朝鮮時代的公務員薪水

朴生員任職於製作經籍的校書館，品階為正八品。雖然也算是個官，但職級卻很低。每月的俸祿，也就是俸給，僅僅只有從位於麻浦的國庫廣興倉，所領取的米十二斗和豆五斗而已。因此在收入微薄的情况下，家中生計也日趨捉襟見肘。

朝鮮時代的住民登錄證與住民登錄謄本

男子滿十六歲，就會收到官衙發給的號牌，這種上面寫著姓名、年齡、住址、身分等資料的號牌，相當於現今的住民登錄證。至於在類似住民登錄謄本的准戶口證明書上，除了寫有世帶主（即戶長）、同住家眷、奴婢外，甚至連世帶主和妻子的父親、祖父、曾祖父、外祖父的資料也登記在上面。

一家有多少人口？

一般人很容易認為在朝鮮時代，都是大家族一起生活。但實際上，根據漢城府的紀錄顯示，平均每戶人口只有四五人，最多不超過五人。大部分情況都是一對已婚子女夫妻與父母同住，或是父母和未婚子女住在一起。

以畫代替祠堂

旅途中若剛好碰上祭祖的日子，或是沒有祠堂的人家，通常會用畫有祠堂的《感慕如在圖》，又稱《祠堂圖》來進行祭祀。上面除了畫著一座瓦頂祠堂外，下方還留有可以黏貼紙榜（即紙質牌位）的空牌位，以及擺著祭品的供桌。



鐘路市廛：雲集的人潮與貨物

市廛林立的鐘路是漢陽最繁華的街道，由於往來的人潮如雲般密集，又稱為雲從街。所謂市廛是指獲得國家營業許可的常設市場，在這條熱鬧無比的街道上，不僅從早到晚都充斥著買賣東西、討價還價的嘈雜聲，所販售的物品更是五花八門、應有盡有。其中包括穀物、魚類、蔬果等食物，冠帽、首飾等裝飾品，以及紙張、布料、碗盤等雜貨用品。都城內的商業交易只能在市廛進行，市廛商人一旦取得特定商品的獨賣權，即可以供應王宮或官廳所需物品為代價，擁有限制他人做同樣生意的權利。然而近年來，由於市廛商人仗勢欺人的事件時有所聞，甚至連貧苦的攤販也不放過。再加上隨著漢陽人口的增加，城內各處都設有市場，與鐘路市廛之間的競爭日趨白熱化，也讓反彈的聲浪更是水漲船高。經營魚物廛的市廛商人尹大房最近十分煩惱，因為以前只要漁船一抵達麻浦渡口，碼頭掮客就會馬上聯絡他。然後在漁船無法將貨賣往他處的情況下，不但可以把價錢壓低，還可以將買進的魚貨轉賣給中盤商或沿街叫賣的小販。但現在卻完全不同了，他必須跟其他商人展開激烈的競爭，才能把魚貨搶購到手。尹大房想到這裡，不由得深深嘆了口氣。

反應機伶又能言善道的餘利軍

餘利軍是指站在商店門口負責攬客和議價，並於成交後抽取部分佣金的人。通常佣金多為所售出物品價格的百分之一，但有時也能拿到百分之十或以上的酬勞。

大街上的店鋪都是瓦房

前面是店鋪，後面多是住家或工房（即作坊）。不過，比較富有的商人通常會另外置屋，以通勤的方式經營生意。

致富的泥土──盜福土

在大望日凌晨，人們會到鐘閣十字路口附近，偷挖有錢人家的泥土，然後撒在自己住家周圍或塗在爐灶上。因為相傳只要將市廛商人走過的福土帶回家，就能變成富翁。



商業的蓬勃發展：遍地都是市場，處處都有店鋪

市廛中首屈一指的六注比廛

市廛中名列前茅的六注比廛，又稱六矣廛，通常是指立廛、綿布廛、綿紬廛、苧布廛、紙廛及魚物廛。立廛又稱線廛，主要販賣從中國進口的高級綢緞。綿布廛專售木綿和銀子，綿紬廛專售抽繭取絲織成的綿紬布料，而苧布廛是販賣苧麻布，紙廛則是販賣紙張。六注比廛並非一成不變，隨著時代的變遷，有時也會將布廛、靑布廛，或是如雨後春筍般冒出的魚物廛納入其中。因此經常會有易店換主、店舖數量增加的情形。

所謂市廛是指朝鮮於開國初期，在鐘路和南大門一帶興建了許多房屋，以收稅的方式租借給商人而形成的常設市場。市廛商人除了供應王宮或官廳所需物品，並將生活必需品賣給漢陽居民外，最引人注目的就是，可以取得特定商品在都城內的獨賣權。然而，邁入朝鮮後期，隨著漢陽人口的增加，商業的蓬勃發展，市廛的數量也逐漸增多。自十七世紀到十八世紀後半為止，不僅從原本的三十餘個暴增至一百二十多個，競爭對手民間市場更是快速成長。從外地運送到漢陽的商品，已非市廛商人所能壟斷，還會賣給其他的商人，甚至還有愈來愈多的商人，開始販賣在市廛中買不到的商品。結果也導致一些無許可的亂廛趁勢而起，其中位於東大門附近的梨峴坡和南大門外的七牌，更是與鐘路的市廛並列為漢陽三大市場。

此外，由於原本以漢江流域為活動據點的京江商人，也開始親自掌控商品的進貨量，並在全國各地往返經商。再加上還有許多向富戶借貸數萬銀兩，直接到產地搶購暢銷的魚貨，再運至漢陽販售而大賺一筆的商人。因此與市廛商人之間的磨擦也愈發頻繁，尤其近來漢陽的商權競爭更是日趨激烈。

取消市廛的獨賣權

國家發給市廛獨賣權的原因，主要是為了防止因中盤商過多而造成的物價飆漲，並避免經商的人愈來愈多，從事農耕的人卻日益減少。然而，隨著人口的增加，商業的發達，卻也衍生許多問題。因為若要在漢陽都城內做生意，就只能從市廛進貨的緣故，市廛商人的利益固然獲得保障，但其他商人卻是虧損連連。而且，一般百姓也因無法自由買賣生活必需品，物價又節節上漲，而深受其害、苦不堪言。其後在英祖時期，大臣們雖已多次提出取消市廛獨賣權的建議。但直到1791年，正祖統治期間，開始實行辛亥通共，才正式取消了六注比廛以外，其他市廛的獨賣權。

由女性經營的市廛──女人廛

市廛中也有由女性經營的店鋪，又稱女人廛。根據正祖所著《弘齋全書》的記載，在一百二十多個市廛中，共有十七個女人廛。

大多販賣女性相關商品，包括簇頭里廛、專售糖果與麥芽糖的白糖廛、菜蔬廛、專售胭脂和脂粉的粉廛，以及販賣針線用品的針子廛等。

贈品與出清大特價

商品成交價格依買賣雙方討價還價而定，手腕高明的商人都會想盡辦法抬高價錢，以求獲得更多的利潤。

1. 贈品─以附送贈品的方式來吸引顧客，即額外加送的物品。

2. 賒帳─先將商品賣給顧客，日後再進行結帳。

3. 整批買賣─將各種商品以整批一次付清的價格來結算。

4. 出清大特價─商品剩下不多時，以便宜的價格全部售出，即降價求售的商品。

5. 開張價─每天的第一筆交易，因為商販們深信這是個好兆頭，象徵一整天生意源源不絕。

6. 包裝灌水─商人透過包裝來增加商品的賣相和份量。

7. 變相轉嫁─商人將多出的進貨成本轉嫁到消費者身上。

8. 以物找零、以物代物─結帳或交貨時，以其他物品代替找零或補差額。

9. 提高定價─先拉高商品價格，預留殺價的空間。

京江、京江商人、客主

在漢陽發展為商業城市的過程中，漢江不僅扮演著舉足輕重的角色，也是全國穀物和魚貨的主要集散地。京江是指由漢城府管轄的楊花津到廣津之間的漢江流域，京江商人則是將經由漢江水路運來的貨物成批出售的商人，主要貨物有穀物、魚貨、鹽、木材、柴薪等。在漢江岸邊有許多客棧，除了為乘船來的商人提供住宿外，有時還會幫忙保管或代銷貨物，並借錢給他們賺取利息，而客主即是客棧主人的縮稱。

帶著貨品往來各地販售的行商

所謂褓商是指包袱商，負商是指背貨商，兩者合稱為褓負商。褓商大多販賣精細的手工藝品，或是昂貴的奢侈品等雜貨，而負商則以日用品為主。依據所使用搬運工具的不同，又分為簍筐販、籃筐販、竹簍販、雞籠販等。

駱山下：小望日，孩童們以敲打草人來除厄

明天是正月大望日（即元宵節），今天是小望日。傍晚時分，只見孩童們三五成群，挨家挨戶地敲門，在屋外喊著索取草人，巷弄間到處充斥著孩童們嘈雜的笑鬧聲。據說為了祈求今年也能無災無禍地平安渡過，必須在年初就把厄運驅走。因此，家家戶戶都會在稻稈紮成的草人腦袋裡，塞入銅錢扔到大街上，表示厄運已轉移到草人身上，而這種草人又稱為芻靈。

柿樹家的小石感到開心極了，因為他已經從草人腦袋裡挖出兩枚銅錢，這也算是他生怕草人都被別的孩子搶光了，連晚飯都不敢吃，一直賣力奔跑的收穫。住...

前言：變遷的時代
都城圖：一眼看盡漢陽都城
駱山下：小望日，孩童們以敲打草人來除厄
南大門：四大門一開，整個城市甦醒過來
南大門路：人潮喚醒了漢陽的早晨
北村：北村的晨景
南村：南村朴生員的大望日早餐
六曹大街：官廳林立的六曹大街
慶熙宮：七十七歲的國王英祖忙碌的一天
掌管國計民生的地方：王宮與官廳
西大門外：和煦冬陽下的午後漢陽
鐘路市廛：雲集的人潮與貨物
商業的蓬勃發展：遍地都是市場，處處都有店鋪
白塔附近：聚集在白塔下的人們
仁王山山麓 ：首都兩班金判書的舍廊房
登峰造極的朝鮮文化與藝術：畫中的朝鮮
中村：漢陽婦女的最新流行
成均館：成均館權儒生的夢想
街頭巷尾：漢陽的後巷風景
燦爛的庶民文化：形形色色的人匯集在漢陽
廣津：日暮時分，沐浴在晚霞中的漢陽
松坡津：松坡市場裡熱鬧的山臺戲
開川岸邊：大望日月色下，排隊人潮絡繹不絕
結語：漢陽依然存在於首爾中
索引
參考文獻

前言：變遷的時代
都城圖：一眼看盡漢陽都城
駱山下：小望日，孩童們以敲打草人來除厄
南大門：四大門一開，整個城市甦醒過來
南大門路：人潮喚醒了漢陽的早晨
北村：北村的晨景
南村：南村朴生員的大望日早餐
六曹大街：官廳林立的六曹大街
慶熙宮：七十七歲的國王英祖忙碌的一天
掌管國計民生的地方：王宮與官廳
西大門外：和煦冬陽下的午後漢陽
鐘路市廛：雲集的人潮與貨物
商業的蓬勃發展：遍地都是市場，處處都有店鋪
白塔附近：聚集在白塔下的人們
仁王山山麓 ：首都兩班金判書的舍廊房
登峰造極的朝...