人人擁有神聖的呼召

前言
第一章　獨特的你
　　尋找生命的意義
　　第一條絲線：身體
　　接納自己：找到答案的第一步

第二章　遭遇失望的意義
　　痛苦失望是普遍存在的
　　尋找苦難的意義
　　至關重要的一環

第三章　一生的呼召
　　真正的成功：發現呼召
　　在失敗的境遇中發現呼召
　　什麼是呼召
　　如何確定呼召
　　發現呼召是一個旅程
　　人人都擁有一個神聖的呼召
　　首要呼召
　　呼召的根基
　　具體而獨特的呼召眼神中的「第一名」

第四章　奇妙的道德律
　　道德標準是絕對的嗎？
　　基督教的獨特之處
　　人心的詭詐
　　道德律存在的意義
　　歸向真正的源頭

第五章　靈性的追尋
　　對屬靈事物的尋索
　　不同的靈性狀況
　　現代人的靈性追求
　　終極真理
　　耶穌和真理
　　真理是什麼？

第六章　個人意志與神旨
　　意志的運用
　　順從神的旨意
　　如何按照神旨意行
　　最後一個警告

第七章　專一的敬拜
　　全新敬拜
　　敬拜的定義
　　敬拜：關鍵的連接線

第八章　終極追求
　　反映神的榮耀
　　觸碰永恆
　　真實還是想像？
　　真憑實據
　　真相大白
後記
附錄　　25個關鍵問題

前言

　　每年我都會收到成千上萬封來信，其中有許多來自非基督徒。最近有一封信引起了我的注意。來信者問了一個簡單的問題：「神為什麼讓人這麼難相信他？如果我愛一個人，又擁有無限的能力，那麼我就會運用我的能力，更清楚地顯明我自己。但我們為什麼這麼難看到神的同在和神的旨意呢？」

　　這確實是一個非常好的問題，也一直困擾著人們。神學家們將這解釋為「神是一位自隱的神」。懷疑論者則使用了更為強烈的語句，將神描述為一位將我們棄之不顧、令我們無跡可尋的神。

　　我們應當如何面對這個令人深感困惑的問題呢？無可否認，我們確實希望能得到神的定期「探訪」、得到他存在的一些確鑿證據。有誰不願意明白神的旨意呢？

　　儘管這類問題好像很有道理，然而，我們必須要讓提問者知道：他們所提出的問題，可能——我只是說可能——並沒有經過深思熟慮。比如，我們希望神多久向我們顯明他自己一次？——一天一次？還是遇到緊急情況的時候？還是希望能聽到有個聲音隨時提醒我們說「相信我」？有趣的是，在這些提問者當中，有些曾經親眼見過神的顯現，有些則已經聽見他的聲音，但這些都沒能讓他們覺得更容易相信神的存在。相反，一旦知道神是無所不能的，有人反倒常常要求神不斷地顯明自己，以此來證明這一點。

　　施洗約翰是把基督介紹給世人的人，曾親眼見過耶穌行過許多神蹟奇事。然而，當他被投入監牢後，他竟然也懷疑耶穌是否真的是他所宣告的那一位。顯然，他會想：「如果耶穌真的是基督，那麼他怎麼會眼睜睜看著我身陷囹圄？」在變像山上，彼得曾親身經歷那個戲劇性時刻，親眼目睹變像的耶穌。當時他是如此感動，甚至不願意從山上下來。然而，只過了不久，當耶穌被捕、背著十字架走向髑髏地的時候，彼得竟然拒絕承認自己認識耶穌。

抓住神的旨意

　　我們總是迫不及待地想要知道一個故事的結局，否則就會有一種受騙的感覺。一個突發的困境或意想不到的事件，是否會令我們的信仰破碎？這個突發事件是某個轉機的先兆，或是代表我們所走的路已到了盡頭？讓我們進一步思想這個問題：生命的終結到底是一件應當高興的事，還是令人哀傷的事？如果我們只根據自己的所見所聞來做判斷，就很難不對生活產生悲觀的看法。許多時候，當不幸發生時，我們會說「這就是生活！」，好像生活中充滿的不是傷心失望，就是痛苦哀傷。

　　我們沒有看到綻放的玫瑰，卻只注意到枝條上的刺；我們沒有感受到太陽的溫暖，卻總是為著雨雪天的淒涼怨歎；我們忽略了生活中的幸福安逸，卻為著突發事件而膽戰心驚；我們忘記了婚姻中那些經過時間的考驗沉澱下來的甜蜜，卻為著沒能與所愛的人白頭偕老而倍感沮喪。

　　在尤金‧奧尼爾（Eugene O’Neill）的《長夜漫漫路迢迢》（Long Day’s Journey into Night）這齣戲中，一位主人公在她的生命即將終結時，做出了這樣一番意味深長的告白：「沒有一個人能夠阻止自己生命中發生的事件。在我們意識到之前，它們就已經發生了。而且這些事一旦發生，你就不得不做另外一些事，直到你和你理想的自我之間的鴻溝越來越難以跨越，那時你就永遠地失去了真實的自我。」這段話反映出的絕望，是不是很容易感染我們？難道我們的一生真的像魔術師手中的撲克牌一樣，早就指向了一個無法改變的終點？我們的人生難道真的只是一場毫無意義的夢境嗎？

　　我們必須知道，神隨時都可以介入到我們的生命當中。神的介入使我們得著繼續活下去的勇氣與力量，幫助我們站立得穩。如果我們能看見神在我們生命的每一個階段的引領，我們對人生的認識就會完全改變。神的介入並不是使我們的人生天色常藍、花香常漫。要把神當作神，我們就必須要按照他的本性和旨意來認識他，而不是按照我們自己的喜好或意願。本書的宗旨就是，讓每個人都能在自己的生命中看見神的手，看見他神聖的工作，了解神在每個人身上的特殊旨意，明白神要帶領我們走的人生的每一步，直到我們與他面對面相見、完全認清我們自己的時候。

獨特的經歷

　　數年前，我到南非發表演講。正巧，我去的時候趕上了南非隊對西印度群島隊（West Indies）板球比賽的主賽季。南非隊的經紀人跑來聽了我的一場演講，後來他幫我弄到了靠近運動員席位的門票，所以我看了一場非常精彩的板球比賽。在交談當中，他講到自己是如何相信耶穌基督的。

　　「這件事確實有些奇特。」他這樣告訴我。他解釋說，基本上他一生都是堅定的無神論者，對所有的有神論都抱著懷疑態度。一個復活節的早晨，他坐在游泳池旁，聽到房間裡傳來電視的聲音，當時電視臺在播放一段關於耶穌復活的讚美詩。這首詩歌令他極為不快。他手裡拿著一杯啤酒，隨便地咕噥了一句：「如果你真的是你所自稱的那一位，那麼就顯給我看一看吧！」就是這種心態，不乏嘲弄之意。

　大約半個小時過後，當他對著游泳池的水面出神時，在波光粼粼的水面上，他隱約看到耶穌的面孔，就是在那些名畫中經常見到的模樣，隨後就消失了。起初，這著實讓他嚇了一跳。他趕緊整理一下思緒，心想自己一定是啤酒喝多了。

　　第二天一大早醒來，前一天的經歷他差不多已經忘得精光。但是，當他走進浴室時，信不信由你，那個面孔又出現了，就顯在浴室的門上，這引起了他的注意。隨後的一個小時，就在他洗漱整裝準備開始這一天時，他又分別在其他三個房間的門上看到了圖像——像拼圖一樣，按著出現的先後順序將三幅圖像拼接起來，就形成了完整的基督的面孔。他開始恐慌起來，幾乎不再敢看任何一扇門。這件事情擊中了他的內心。他的生命發生了翻轉，他開始相信，神確實知道如何贏得他的靈魂。

　　談話快結束時，他突然脫口而出說了一句話，而這句話引起了我的好奇心。

　　「那些圖像現在還在門上，能看見，就跟我看到它們的時候一模一樣。」

　　「現在還能看見？」我問。

　　「是啊，你這周要來看一看嗎？」

　　我巴不得他早點兒說出這句話。一邊談板球，一邊看神蹟——對我來說這實在太奇妙了，關於神干預我們的生活，我肯定找不到比這個更好的證據。我又和他聊了一會兒，當時我簡直神采奕奕、喜形於色。我們約好一個日子，到時我和妻子會一起去他家吃晚餐。我實在有點兒迫不及待。

　　約定的日子終於到了。一陣寒暄之後，我問他：「我能去看看門上的圖嗎？」他愉快地引我到浴室那裡，讓我站到他第一次看到那個圖像的地方。我必須承認，站到他所指的那個地點，向那扇門望去，一眼就能看到他想讓我看的東西。「哇，看到了！」我說。我盯著那個地方看了又看，結果發現：只要你一心想著看到那個圖像，就一定會看到。我們又跑到另外一個房間去看。在那裡，我必須要把頭轉來轉去才能看到一些圖像。第二個圖像似乎沒有第一個那麼清楚，因此也就沒那麼令人信服。然後，我們又跑到第三個房間，在那裡看到的圖像比之前那個清楚一點兒，但也不如第一個那麼清晰。我一邊想著這個圖像的可信度，一邊半信半疑地離開了那個房間。

　　我們度過了一個愉快的下午，聊起他的生活和愛好什麼的。離開的時候，我問了自己一個問題：「那個圖像是否只是木紋本身形成的？有沒有這種可能性：盯著它看的時間一長，就會把它看成是一張臉？」

　　有沒有可能你所看到的只不過是某些文字代碼？神是否真的會出於憐憫而用一些很個人化的方式帶領一些人？雖然這些方式有所不同，但其結果相同：因著與神的相遇，我們願意相信他的存在。

條條大路通羅馬

　　縱觀歷史，人們來到神面前的經歷都各不相同，但最終他們都看到神那雙掌管一切的手，塑造了他們各自的生命及境遇。對於他們來說，能看到神的手就足夠了。他們默默地信靠神，不需要用各樣的「神蹟奇事」來保持活潑的信心。

　　過去這幾年，就我自己來說，我的思考遠比外在的信仰實踐要多。不過我也已經開始注重後者，並且已經見證了太多次神親自的介入，這令我能平靜、愉快地接受神對我一生的計畫與旨意。有時，我以為神什麼都沒做，但現在我不再這樣認為；有時，我以為神並沒有與我同在，但現在我知道，他每時每刻都在那裡，以極其溫柔並完美的方式，借著我的思考與經歷，向我彰顯他自己，讓我知道他就在我身邊，從未停下自己的工作。

　　我相信神親自介入到我們每一個人的生命當中，以不同的方式、在不同的時間向我們說話，讓我們知道他才是我們生命真正的源頭。他讓我們知道，他對我們每一個人都有一個呼召，讓每一個人都能完美地體現出我們被造的獨特性。這就是為什麼約翰、彼得和那麼多人，最終願意付上一切代價，甚至在「靈魂的黑夜」中仍能追尋他的大能與同在。事實上，我相信神對我們生命的關注，遠超乎我們自己的想像。在我們的生命被塑造的過程中，有許多時候我們並不能完全明白神的旨意，但我們不能因此而說神的旨意是不完全的。

偉大的織匠

　　在想像的王國中，我仿佛看見位於印度北方瓦拉納西（Varanasi）城中一座極其普通的建築物。讀過我的自傳《從東方到西方》（Walking from East to West）的人一定會記得這個故事。因為我收到的許多讀者來信提到這件事，所以，我想用這個故事來做這本書的引言。

　　瓦拉納西是印度教的中心，因此聞名於世，印度的聖河恒河也流經此地。此外，瓦拉納西因生產絢麗多彩、令人歎為觀止的紗麗而聞名。印度北方的每一位新娘，都渴望能在自己的婚禮穿上一件瓦拉納西的紗麗。我自己就是在德里長大的，在那裡參加過無數個婚禮。至今我還能清楚地記得那些令人驚歎的藝術品帶給我的震撼。

　　紗麗的色彩極其絢麗奪目：紅是那種極其純淨的紅；藍則令你仿佛瞥見大海的湛藍；綠是那種極其鮮亮的綠，透著綠寶石的光彩，同時又讓你聯想到剛剛修剪一新的草坪那說不出的柔軟；金線和銀線可不僅是顏色如金銀，實際上它們確實都是用純金純銀打制的……所有顏色的絲線都按照事先畫好的圖案編織在一起，因此，但凡見到這紗麗的人都會想，這一定是一個心靈手巧之人的傑作。一直以來，我總想親眼目睹紗麗的編織過程。是誰設計了這些紗麗？它們又是怎樣織成的？

　　我走進一座建築物，來到一間狹小的偏房。那裡有一件紗麗，是典型的印度風格，雖然大部分還沒有完工，但已能看出最終的成品絕對稱得上是一件藝術品。屋中的每件紗麗都是出自一對父子之手。那位父親坐在一個高臺上，各種巨大、色彩斑斕的線軸就擺在他伸手可及的地方。兒子則盤腿坐在地上，他以蓮花坐的姿勢輕鬆愜意地坐在那裡（能夠把腿擺放成蓮花坐的樣式已經堪稱挑戰，而他居然能以那樣的姿勢站起來，簡直讓我嫉妒不已）。這對父子的穿著十分簡樸。兩人的手指都在飛快地運動著，整個過程均未見到他們塗抹過任何潤滑液。他們全神貫注地工作著，梭子每移動一次，他們的眼睛都目不轉睛地注視著圖案的變化。

　　漸漸地，那美麗的圖案的輪廓漸漸顯露出來。只見父親將線抓在手裡，向兒子點一下頭，兒子就開始將梭子從一邊拉到另一邊。幾條線編完之後，父親再向兒子點一下頭，兒子就再次將梭子從一邊拉到另一邊。整個編制過程就是這樣一遍遍的重複，只有偶爾需要交流的時候，或者訪客詢問關於圖案的問題時，他們才會停下來。那時，父親會面帶微笑，用結結巴巴的英語把他想要呈現的圖案告訴詢問的人。然而，他的描述根本無法與最終製成的成品相提並論。我知道，若再晚幾周過來——有時則需要幾個月——我會看到所有的線基本上都已經用光，一件將近五米半長的紗麗接近完工。無論從哪方面來說，這件紗麗都將堪稱美妙絕倫。

　　在整個編織過程中，兒子從事的工作較為容易，想必他一定常常感到枯燥乏味。也許他的背會疼，也許他的腿早就麻了，也許他希望自己這一生能從事一項別的工作——一項令他感到更有挑戰性、更有成就感的工作。編織紗麗的過程中他只有一件事可做，就是等著父親向自己點頭，然後左右拉動梭子，僅此而已。在這項工作中，他唯一的希望就是學會父親所做的事，在合適的時候，子承父業。

　　然而，從始至終都是父親拿著那些線，因為圖案都存在他的腦子裡面。幾天之後，這件紗麗就會被送往德里、孟買或加爾各答的一個商店，然後被一個年輕可愛的姑娘和她的媽媽看中。看到那件紗麗，那位姑娘會驚呼道：「實在是太美了！穿上它我該多漂亮啊！」 不久之後，這件紗麗就會穿在這位姑娘身上，讓這位可愛的新娘變得更加豔麗奪目。

　　紗麗之所以如此美麗，是因為它出自織匠的精心設計。既然一位普通的織匠都能運用手中那一團團色彩斑斕的線編織成一件紗麗，令穿上它的人變得光彩照人，那麼，那位極其偉大的織匠——我們的造物主——豈不更能按照他心中的計畫，使用你生命中所有的處境，將你塑造得更加美麗嗎？

　　以撒‧華滋（Issac Watts）曾寫過一首讚美詩，其中有一段講到：神的偉大，就在於他用極其獨特的方式塑造著我們每一個人：

　　生命之道極其奧秘，
　　千頭萬緒不可缺一；
　　鐘磬齊鳴和諧韻律，
　　恢宏樂章神來之筆。

　　一旦你看見神在你生命中那雙奇妙的手，就會知道神對你一生的帶領都經過了精心的設計，他為你量身打造了一個計畫。你生命的每一個環節都在神的計畫之中，目的是要把你塑造成為一件無與倫比的傑作。你經歷的每件事在這個過程中都發揮著極其重要的作用，都有著十分獨特的目的。

　　我為你祈禱，盼望你閱讀這本書的時候，會看到你生命中的那些絲線是怎樣編織到一起的，從而發現神真真確確是你生命中那位偉大的織匠。