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古希臘的人學

的圖書
古希臘的人學 古希臘的人學

作者:丁福寧 
出版社:聯經出版公司
出版日期:2017-06-15
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:古希臘的人學

探討在古代希臘傳統中,人學相關的問題 ──「人是什麼?」
人是其可見的身體,或還有什麼生命元素,使得身體之所以是活著。

早在西元前六世紀開始,古希臘人的理性思辨首先關懷的課題就是人。人所處的究竟是一個什麼樣的物理世界?物理世界中的人又該如何定位?世界與人因而成了哲學探討的兩大主題。
當聚焦、關懷回到人的本身時,與人有關的首推靈魂論,其次是倫理學、政治學等。古希臘時期的靈魂論事實上就是人學,因認知到靈魂是身體(body)的生命原理,無論是從生物學、形上學乃至認識論推衍生命意義之所在,都不能捨靈魂而不論。
人的生命僅限在時間內,或還有永恆的面向?人除了生理生命,是否還有倫理、道德和宗教生命?人的自我完滿和完美在時間中達成,或是超越時間有永恆的生命?針對這類問題,作者丁福寧在《古希臘的人學》採取史的角度從荷馬史詩中流露出的人之概念,及其後哲學理性思辨時期,藉著對一切起源或原理的探討,領悟到人在其身體之外,靈魂是人的生命原理。哲學家對原理和生命概念的詮釋均不同,連帶對「人是什麼?」這最基本問題的詮釋也不同。亞理斯多德的全人概念,及其後的基督宗教思想,共同奠定了西方人學的基礎。

本書《古希臘的人學》主要研究,古代希臘人不僅關心人在這世界中的生活,如何渡合乎倫理、道德的生活。希臘人肯定人在身體死亡後,靈魂在另一個世界繼續存在。人死亡後的生命是以他在這世界中的生活作為衡量,人的理想是相似神。人的身體屬於會毀滅的世界,理性則屬於神聖、不朽的世界。靈魂不朽不只是單純的宗教信仰,柏拉圖及亞理斯多德分別以不同的方式從理性的形上本性論證靈魂不朽。從某種角度而言,到了西元前四世紀,希臘人所建立的人學不是封閉在時間、空間的人學體系,而是向著永恆、無限開放的人學體系。這種人學思想奠定往後所有世紀哲學家人學反省的典範。

延伸閱讀:
《泰鄂提得斯》
《個體論》
《道德底形上學》

作者簡介:

丁福寧

1949年出生,湖北人。1978年自輔仁大學中國文學系畢業。分別於1983和1988年取得羅馬宗座額我略大學哲學碩士和哲學博士。1992至1994年在倫敦大學國王學院研究。1994年至2014年任教於輔仁大學哲學系,現為輔仁大學兼任教授。

主要著作有:Wittgenstein’s Descriptive Method(1989);The Mutual Influences and Polemics between Russell and Wittgenstein(1997);《類比與家族類似性》(2003);《語言、存有與形上學》(2006);《多瑪斯形上學》(2007)等。著作涵蓋當代語言哲學、希臘哲學、中世紀哲學。主要研究領域在知識論、形上學、人學和宗教哲學。

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各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:前言(節錄)

在西方哲學史的發展上,有關物理世界的探討和有關人的探討為兩個主要的課題。有關物理世界的探討是要探討它的起源、原因或原理,及最終要回歸的。有關物理世界的探討就是有關這世界最終的統一原理,或第一原因、原理的探討。在古代希臘,哲學家從現象的多之中尋找最終的一。這種探討奠定了整個西方哲學探討的典範。由泰勒士開啟的哲學探討稱為宇宙論(cosmology),亞理斯多德以物理學(physics)和形上學來稱之。對客觀世界的探討使得人具有有關世界如何的知識(epistémé),對認識過程或途徑的探討即...
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章節試閱
貳、古希臘時期相關人學概念的演進

古代希臘哲學為西方文化孕育的搖籃,哲學家對這世界究竟如何,世界的起源,它的最終統一原理的探討,奠定了整個西方哲學理性思辨發展的方向。對客觀世界的關懷是哲學家探討的首要對象,這是所謂的自然主義或宇宙論。對客觀世界的探討是人從自己走出,從人作為認知的主體,人從自身走向客觀世界。從對客觀世界的探討人回到自身,人要了解人是什麼,人的本質或本性,人之所以為人的原因或原理,這種由對客體的關懷回到主體本身的關懷,為希臘哲學在宇宙論的探討上開啟了新的一頁。簡言之,建立了科學的人...
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作者序
西方哲學源自古代希臘,早在西元前六世紀開始的理性思辨,首先關懷的課題是人所處的物理世界究竟如何,它的原理是什麼?其後方從對世界的關懷回到人本身,問人是什麼?世界與人就成了哲學探討的兩大主題。與人有關的科學首推靈魂論,其次是倫理學、政治學等。古典希臘時期的靈魂論事實上就是人學。之所以稱靈魂論,乃因認知到靈魂是身體的生命原理,無論是從運動或生物學意義產生的生命原理概念。

早年負笈羅馬修讀哲學,依校方規定要從哲學的各個專業領域中選擇一科作為主修。以希臘哲學的術語而言,形上學是研究有關物理世界的原理;知...
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目錄


壹、前言
貳、古希臘時期相關人學概念的演進
一、先蘇時期:靈魂為人的生命的統一原理
(一)荷馬時期的身體與靈魂概念
1. 身體概念
2. 靈魂概念
3. 哲學理性思辨時期的身體與靈魂概念
(二)愛奧尼亞的米勒學派
1. 泰勒士
2. 亞拿西曼德
3. 亞拿西曼尼
(三)奧而菲主義
1. 靈魂的神聖起源
2. 靈魂與身體的二元對立
(四)畢達哥拉斯學派
1. 靈魂與身體的二元對立
2. 靈魂的淨化與輪迴
3. 靈魂為感覺、思想的實體
(五)赫拉克利圖斯
1. 原理與logos
2. 靈魂與logos
結論

二、蘇格拉底:靈魂為人的理性與道...
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商品資料
  • 作者: 丁福寧
  • 出版社: 聯經出版事業股份有限公司 出版日期:2017-06-15 ISBN/ISSN:9789570849554
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:精裝 頁數:544頁 開數:25 開,高 21 × 寬 14.8 cm
  • 類別: 中文書> 哲學宗教> 西方哲學
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