光的旅程：與諸神對話，一個大學老師的通靈紀錄

名人推薦：諸神談話內容豐富多彩，趣味各異，而且有一個共同點，那就是不厭其煩地鼓勵人類積極行動，而非消極等待。

──《醫行天下》作者蕭宏慈

業力─人際糾結

了業（太乙）

「業」來自久遠的轉世歷程，當然這是從你們的觀點來看，可以把它想成是一個行為的紀錄，記錄的目的不是為了要懲罰你，而是要瞭解你的學習狀況，看看你什麼地方沒有學到、什麼地方學得很好，對於那些還沒有學到的部分，將在未來的日子、未來的轉世中再持續地安排。所以，為什麼一般人的命運是可以預測的，因為你的起心動念都有一定的規則，除非你能夠徹底覺察你神聖內在的本我，否則這機制能夠很輕易推衍出未來可能的狀況。

但是，不要讓自己被那些可能的命運限制住了，要記得你們永遠是自己的主人，你們有權利決定自己的未來、你們有能力創造自己的未來，但是美好的未來並不會在毫無努力的情況之下現身，你們必須要瞭解自身的本具光明，清除那些累積下來的，或者用你們的話，就是還沒有修完的課程，也要把它修習完畢。

好消息是，可以在以你們的眼光來看很短的時間內，把這些以前做不到的現在好好做到。譬如，你總是害怕，害怕面對不可知的未來，那麼你只要放掉這個害怕，這門課就修習完畢，所以，即使你學習了幾世、幾十世都沒有學習結束的課程，很可能在一念之間就結束了。

當然還有一些比較更精微的，譬如「為善」，很多人為善都是「有所為而為」，我為了要得到什麼，所以我做了什麼、什麼善，這樣並不是不可以的，但這只是起頭，不要讓自己永遠陷在一種對價的關係當中，這種對價關係到頭來還是會束縛你，讓你的學習總是欠缺那麼一點點，這是關於我們要清除的。

還有很多要清除的，譬如說我們的驕傲、貪婪、執著、憤怒、悔恨等等，都是需要我們一一去檢討。你說：「我怎麼知道我要清除什麼東西呢？」其實也很簡單，在你們的世界因果是存在的，種什麼因、得什麼果，當你始終對別人生氣，那麼你就會發現，你經常面對別人對你發脾氣，這個叫做「異位思考」，為什麼要設計這種機制？就是當你對別人發出你的憤怒之意，你很難感受到因為你的憤怒對對方造成的影響，因此，基於學習的考量，你就會被安排在這種情境中，就是有許許多多的人看到你就有滿腔的怒氣，然後你才能學習到，如何理解當別人對你發怒時的感受，從而進一步學習到如何正確的互相對待。

其餘依此類推，所以你時時要面對恐懼，那恐懼就是你要面對的難題；你時時面對困難，那很可能是你之前總是推諉塞責逃避。所以這些種種的訓練不是為了要折磨你，而是要提升，讓你、讓你們藉由這樣的過程，逐漸由一個情緒主導的狀態當中，提升到你神性的內在，重新擦亮你內在的光輝。就只是這樣而已，所以剎那即永恆，在一剎那之間你瞭解了這些、你學習到了這些，那麼你所面對的困難都將不再存在，但是如果說你想走捷徑，譬如，透過神通的鍛鍊來達到靈性的提升，那麼我太乙要告訴你，這條路似近實遠，你會愈走愈偏。最快的捷徑就是老老實實、一個一個面對你應該要面對的，你們有一句話，叫做「欲速則不達，見小利則大事不成。」就是這個意思。所以不要貪功、不要老想走捷徑，就這麼一步一步走，認認真真的過日子。

有人說這個太簡單了，神聖的真理怎麼可能這麼簡單？這樣說的人就錯了，神聖的真理其實是簡單的，而且是非常、非常單純，是人心把它弄得複雜了。當你能夠自己做到了，還能協助在你身邊的人、左鄰右舍的人、同事、鄰居、朋友等等，都能夠協助他們、面對他們該學習的課題，那麼這樣的作為就會像野火燎原一般，迅速傳遍整個大地，那麼你們所生存之地、我所創造之地也將隨著你們的覺醒而同步覺醒，負面的影響將會逐漸消退，光明將普現大地，這樣的日子是不是你們所企盼的呢？如果是的話，你們現在應該已經深刻瞭解該要做什麼：個個在崗位上各盡其責，行有餘力，協助其他的存在同步揚升。這樣的話語將持續不斷地出現，直到這個世界產生了改變為止，到了那個時候、到了那種狀態，你們將發現其實這一切都來自於一。

業力─人際糾結

了業（太乙）

「業」來自久遠的轉世歷程，當然這是從你們的觀點來看，可以把它想成是一個行為的紀錄，記錄的目的不是為了要懲罰你，而是要瞭解你的學習狀況，看看你什麼地方沒有學到、什麼地方學得很好，對於那些還沒有學到的部分，將在未來的日子、未來的轉世中再持續地安排。所以，為什麼一般人的命運是可以預測的，因為你的起心動念都有一定的規則，除非你能夠徹底覺察你神聖內在的本我，否則這機制能夠很輕易推衍出未來可能的狀況。

但是，不要讓自己被那些可能的命運限制住了，要記得你們永遠是自己的主人，你們有...

神來之筆：人類當下困境的解決方案（蕭宏慈）

當我正在歐洲以雲遊的方式傳播拍打拉筋自癒法時，接到凡夫的信，問可否給《光的旅程》寫序。我受寵若驚！人能給神的著作寫序，何等光榮和恩寵！

儘管我早已在凡夫的博客中閱讀過諸神的大部分談話內容，但重新、反覆閱讀時依然驚喜不斷，並逐漸理解了諸神的真實意圖：哪裡是為了讓我寫序？分明是為了教導、開啟我這冥頑不化的愚癡之人！諸神的慈悲和用心可見一斑。祂們從全方位、多角度不厭其煩地對我們這些被情緒迷惑的芸芸眾生進行溫暖、親切的開示。如果勉強用一種比喻，可曰：這些諄諄教誨就是集佛經、聖經、《道德經》、《黃帝內經》之精華為一體的現代啟示錄，而且完全針對人類當下的問題，無不切中時弊。一言以蔽之，這就是諸神為人類當下困境提供的解決方案。

無論東方人還是西方人，其共同困惑之一是很難擺脫對彼此宗教、文化產生的二元對立的評判。諸神的開示用出其不意的形式和內容，打破了人們因文化產生的種種分別和錯覺，西方「神」說出了東方「神」的精義，東方「神」也講出來西方「神」的神韻，比如約書亞（耶穌）針對人類疾病就談到了如何打通經絡，並進一步解釋說：

「也許你會覺得奇怪，祢又不是藥師佛、祢又不是這個系統傳承的，你怎麼會談這些問題呢？我要告訴你的就是，經絡系統是不分人種、不分地區都具備的。……所以不要用現在目前的狀態去預設立場、預判未來，因為這樣的系統是不分人種、不分地區、不分時代的，所以我知道並不足為奇，因為即使在我降生的年代，這樣的系統早已為人所熟知，應該說，比你、比你們現在所處的時代更為人所知，所以這沒有什麼好奇怪的。」

而地藏王菩薩這個東方「神」也說出了人們通常在聖經裡讀到的內容：

「要養成感恩的習慣不妨從餐前禱告開始，感恩於你們都能有東西吃、能夠得到溫飽，由此開始再推而廣之，天下雨則感恩雨水滋潤了大地，感恩陽光賜予我們如此多的能量，感恩這個社會讓我們能夠有一份工作等等；懺悔是要對自己過去所做的、所造作的那些行為產生的不良影響，懺悔那些。」並認為「『感恩與懺悔』，這是眾多方式中最有用、也最有效的方法。」

對諸神的歸類是人間的遊戲，因為沒有開悟的人畢竟只能在有限的知覺內去理解神，而所謂開悟的過程就是不斷向內發掘那本已具足的神性。凡夫將諸神的談話用源之道、心之道、身之道、人間道分成四部分，可謂用心良苦。這四部分看似內容各異，但互為關聯，談的都是道，一個「道」字，蘊藏的就是太乙反覆強調的那個超越時空的「一」，這是中國文字的美妙方便之處。

諸神雖然談話內容豐富多彩，趣味各異，但都有一個共同特點，那就是不厭其煩地鼓勵人類自己去積極行動，而非消極等待。人的習性、狀況不同，對這幾個不同的「道」也各有側重。但讀罷全書，掩卷長歎，又不知不覺回歸那「一」。我們常常形容的「人生如夢」、「人生如戲」，就是在這「光的旅程」中回歸「道」，「就像一滴水重新融入海洋之中」。

對我而言，「身之道」似乎是更契合的法門。中國先祖傳下來的《黃帝內經》其實就是對「身之道」的詮釋。人容易沉迷在世俗的追求中難以刹車，所以老天就用疾病來啟示、提升人類。鑒於《黃帝內經》對現代人過於晦澀難懂，所以諸神用了大量篇幅談論身心靈與病的關係和病的解決方案，其中談論最具體、生動的是葉天士和藥師佛，祂們甚至將我們在拍打拉筋體驗營中使用的方法一一介紹，從拍打、拉筋到靜坐、禪跑、辟穀、赤腳跑步等等。

藥師佛對心、痛的開示簡直可以直接用於教科書，祂說：

「有些人在拍打或者拉筋的過程中，會不自覺的流淚，甚至號啕大哭，除了是由疼痛引起的表層的原因之外，更重要的是，這樣的訊息在你們的內心深處打開了一個缺口，宣洩了那些隱藏在看不見角落的情緒，也許是你長時間以來忍受的委屈，也許是挫折、憤怒等等。」

我自知無論如何遣詞造句，都不如諸神之「神來之筆」！故關鍵內容只能引用神諭。與其說是我給諸神的談話寫序，不如說是諸神對我的格外眷顧和慈悲，讓我能再度用心聆聽、領悟祂們的教誨，學會如何在當下臣服、放下、開心、開悟！

人生盛宴的中場休息（凡夫之妻）

七年前的八月底，我由南半球料峭清冷的紐西蘭返回盛暑酷熱的台灣，剛邁出檢查行李的閘門，就看到外子高大的身影、溫暖的微笑，一如往常，他渾身散發出穩定溫和的氣質。在接機返家的途中，外子欲言又止的透露幾天前開始與高靈們「通訊」的經過，這些來自靈界的意念波傳送到他的腦海，化為中文口語說出來，讓我們得以窺探非物質存在體的殿堂，這段從懷疑抗拒到接受傳播一路走過來的經歷，都詳細記錄在《與諸神對話》這本書裡。

外子與靈界的對話已於四年前進入中場休息階段，那些猶如老友問候、良師敦促的篇章，無論白天或夜晚，還是縈繞在耳際心頭。這四年來，雖然不再直接「接收」靈界的訊息，但「沉澱」、「醞釀」的力道如影隨形，祂們默默地影響我們，身體更健康、心情更愉快、生活更有趣、朋友更多元，日子裡充滿著小幸福，由衷感謝神聖美好的協助力量，讓外子與我平順地走入生命的藍圖，享受人生盛宴中場休息的愉悅。

為什麼以「中場休息」命名序文呢？ 因為，最初這些靈界的訊息不請自來，我們也誠實面對，不增不減、不忮不求，所以，當二○一三年年底祂們不再主動傳訊時，我們倒是鬆了一口氣，集結成書是為了分享有緣人，重要的是知而能行，把這些珍貴卻淺白的靈界訊息融入生命，才是自由意志、自我選擇的真諦。中場休息的觀念展現了我們的臣服，不追求卻也不抗拒，讓生命自由地流動，不必預知或預設未來的路該怎麼去走。

最近重新整理外子與靈界的對話，從二○一一年八月至二○一三年十一月將近兩百則，這些溫暖又極富智慧的語言，經由錄音、謄寫而整理成一頁頁的篇章，陸續以「凡夫」之名發表在部落格上，與台灣、大陸、德國等地的讀者結緣的過程中，來自讀者的評論宛如涓涓細流縷縷不絕，成為外子每日的宴饗，其中溫暖的支援化為助力，嚴肅的提醒也點滴在心，從中印證這二元性的世界果然多采多姿，也可從讀者的回饋品味一二。

或許是受到外子通靈的啟發，我開始閱讀許多坊間靈修類的書籍，瞭解有所謂新心靈運動的崛起，既不依附當代神格化的教主，也不屬於傳統的宗教派別，內容強調每個人內在神性（佛性）的啟蒙，既尊重愛護自己，也以同樣的態度對待他人、萬物以及大自然，再匯聚所有個體小小的內在之光，成為紮根於物質世界的神佛之光，並聯結宇宙正面純淨的能量，讓這水藍色的星球成為人間的天堂，聽起來無限美好，自助又能助人。新心靈運動少了來自約定俗成的規則，多了尊重與愛，能讓每個人的天賦自由，或許源自酷愛自由的天性，我認同它，瞭解到這一世除了該學習的業力課題之外，還能經由自我內在光的通道，自頂輪注入宇宙最純淨的能量，協助自己與地球意識的揚升。

這些身心靈書籍與外子接收的靈界訊息，影響我個人很大，在與父母兒子關係、工作態度、與朋友相處以及對大自然態度上，形成正向的轉變，解開了許多結，這些轉變忠實地披露於後文，提供讀者當作案例分享。

神來之筆：人類當下困境的解決方案（蕭宏慈）

當我正在歐洲以雲遊的方式傳播拍打拉筋自癒法時，接到凡夫的信，問可否給《光的旅程》寫序。我受寵若驚！人能給神的著作寫序，何等光榮和恩寵！

儘管我早已在凡夫的博客中閱讀過諸神的大部分談話內容，但重新、反覆閱讀時依然驚喜不斷，並逐漸理解了諸神的真實意圖：哪裡是為了讓我寫序？分明是為了教導、開啟我這冥頑不化的愚癡之人！諸神的慈悲和用心可見一斑。祂們從全方位、多角度不厭其煩地對我們這些被情緒迷惑的芸芸眾生進行溫暖、親切的開示。如果勉強用一種比喻，可曰：這些諄諄教...

神來之筆：人類當下困境的解決方案（蕭宏慈）
人生盛宴的中場休息（凡夫之妻）
自序

第一部　源之道
源之道‧導讀

剝離
以無盡蒼穹為舞臺上演的大戲（太乙）
我的生命藍圖（太乙）
地球的生命─創造的藍圖（約書亞）
一的本質（太乙）
即心是佛（地藏王菩薩）
耶和華的談話（耶和華）
努力吧！各位（太乙）

歷練
你們在這個世界的經歷是珍貴的（太乙）
芸芸眾生誰為重？（太乙）
超越障礙創造各種可能性（太乙）
在聖光的照耀之下陰影不能存在（大日如來）
結清業力進行揚升（宗喀巴大師）
心念的顯現（太乙）
關於DNA（約書亞）
生與滅（太乙）

迷失
自由的意志，自己的選擇（太乙）
自性的言語（自性）
外星人帝亞的談話（帝亞）

喚醒
你們的想法要清晰（太乙）
拉推（太乙）
真與偽（聖母瑪利亞）
回答如何分辨真偽的問題（觀世音菩薩）
這是一個希望的年代（觀世音菩薩）
巫師（約書亞）
神通不能通神（太乙）
要如何看待神通（無名）
點燈人（耶和華）

協助
請求高靈協助的方法（太乙）
太乙在哪裡？（太乙）
有哪些外星生命？（約書亞）
大天使瑟拉芬的談話（大天使瑟拉芬）

轉變
在那遙遠的彼端有人祝福你們（太乙）
間隙（大日如來）
微妙的轉變（觀世音菩薩）
一切演變不能一蹴而就（太乙）
結果是什麼？（地藏王菩薩）
即將到來的世界（太乙）
地球的將來（地藏王菩薩）
一切的改變就從自己開始（太乙）

揚升
要把那黑暗去掉（太乙）
揭開天地的奧秘（昴宿星拉）
天地的奧秘，談靈魂（約書亞）
地球是難得的福地（帝釋天）
揭開帷幕的時候到了（太乙）

歸鄉
合一之門開啟（太乙）
哪裡是歸鄉？（太乙）
這個世界的將來要靠自己（葉天士）
一切的開始也是一切的結束（太乙）
不只是合一，祂本來就是一（太乙）

第二部　心之道
心之道‧導讀

二元對立
森羅萬象皆一法所印（觀世音菩薩）
掌握住自己的起心動念（觀世音菩薩）
顛倒（約書亞）
人性的弱點（葉天士）
微言大義（無名）
良知良能（阿彌陀佛）
淫欲（聖母瑪利亞）
自由與上癮（無名）
爭辯（聖母瑪利亞）

得失之間
得失之間（大日如來）
得意失意（地藏王菩薩）
得意的時候不要大意（太乙）
得意（太乙）
第一（太乙）

走過情緒
你要如何面對驕陽？（聖母瑪利亞）
是什麼情境使你疑惑？（聖母瑪利亞）
貪婪（聖母瑪利亞）
當你心生恐懼時（觀世音菩薩）
要如何把內心的恐懼驅散？（地藏王菩薩）
挫折（聖母瑪利亞）
野性的呼喚要如何降伏？（阿彌陀佛）
單純就是快樂（無名）
地球將以什麼樣的形式迎接燦爛的未來？（地藏王菩薩）
帶著喜樂之心生活（約書亞）
誠實（大日如來）
結束是另一種開始（地藏王菩薩）
希望（太乙）
接受（太乙）
心理的希望（彌勒菩薩）
將來的幸福（聖母瑪利亞）
請多愛自己一點（神聖之光）

定心
將你的心安住在當下（阿彌陀佛）
自由（阿彌陀佛）
瞭解自己（自性）
心的自由是由自己決定（地藏王菩薩）
安穩不動如大地（地藏王菩薩）
漂流之舟（地藏王菩薩）
將你的心定下（約書亞）
什麼叫做證悟？（晉美林巴尊者）
立場堅定，做好該做的事（力量使者）
佳節人團圓，人圓心圓否？（無名）
自在（葉天士）
心療（葉天士）
以輕鬆的心情面對不可知的情境（約書亞）
談生而為人的感受（約書亞）
仲裁（約書亞）

見道
當你見道時（觀世音菩薩）
什麼是寬恕？（約書亞）
臣服（耶和華）
清淨無為（李耳）
為什麼是你？（關公）
拿起放下一般樣（地藏王菩薩）
將我的心當成他的心（太乙）
燕雀與鴻鵠（阿彌陀佛）
珍視自己內在的直覺（阿彌陀佛）
情境（晉美林巴尊者）
解除你心中的束縛，讓心自由（太乙）
將相（地藏王菩薩）
舍利（釋迦牟尼佛）
抉擇（約書亞）
阿賴耶識的種子要如何清理？（約書亞）

第三部　身之道
身之道‧導讀

基礎保養
全息（葉天士）
保護（關公）
什麼是「天」？（帝釋天）
金剛（無名）
疾病的意義（葉天士）
素食（約書亞）
斷食（葉天士）
醫療的問題（約書亞）

鍛鍊法門
如何鍛鍊經絡？（葉天士）
鍛鍊身體的要領（葉天士）
鍛鍊過程中可能的現象（葉天士）
知易行難，知難行易，知行合一（無名）
拜懺（地藏王菩薩）
心主導身（葉天士）
信心是一切成就的基石：心之篇（葉天士）
醫聖張仲景第一次談話（張仲景）

疾病成因
噹噹噹，敲鐘三聲（觀世音菩薩）
信心是一切成就的基石：身之篇（葉天士）
講病（葉天士）
珍貴的地方，寶貴的經驗（太乙）
等待（太乙）
誰使你健康？（地藏王菩薩）

對治痼疾
當經絡不通時（約書亞）
心，痛（藥師佛）
蔣揚欽哲的談話（確吉羅卓）
結石與珍珠（無名）

第四部　人間道
人間道‧導讀

觀點態度
共振的秘密（觀世音菩薩）
掉了再撿起來（地藏王菩薩）
福德自造（地藏王菩薩）
點燈的功德（地藏王菩薩）
新年展望（太乙）
料想是一種習慣（地藏王菩薩）
傳訊這件事（約書亞）
訊息對自己的意義（大日如來）

社會關係
制度（地藏王菩薩）
頭銜（太乙）
言語的影響（約書亞）
得理要饒人（約書亞）
穩定（媽祖）
亞特蘭提斯的興衰（無名）

人我之間
你該如何說不？（約書亞）
在心裡為他人留一個空位（約書亞）
愛人如己（太乙）
無我（聖母瑪利亞）
地上的一朵花（葉天士）
得利要讓大家分享（關公）
分享帶來光明（地藏王菩薩）
面對受難者的態度（地藏王菩薩）
救贖（太乙）
圓滿的人生（聖母瑪利亞）
責任（聖母瑪利亞）

男與女
男性意識與女性意識（聖母瑪利亞）
愛情（聖母瑪利亞）
身為一位女性所要面對的問題（聖母瑪利亞）
家庭（聖母瑪利亞）
家庭中的婚姻關係（聖母瑪利亞）
婚姻關係的三種類型（聖母瑪利亞）

老與幼
父母和子女的關係（聖母瑪利亞）
愛護（聖母瑪利亞）
界限（聖母瑪利亞）
教養（聖母瑪利亞）
年老了該如何自處？（聖母瑪利亞）
老人要如何面對自己的將來？（聖母瑪利亞）
生與死（無名）

業力─人際糾結
了業（太乙）
天上明月照九州（地藏王菩薩）
業力該怎麼消除？（晉美林巴尊者）
地獄要空（地藏王菩薩）
一切戰爭皆非必要（約書亞）
約書亞的談話─結語（約書亞）

神來之筆：人類當下困境的解決方案（蕭宏慈）
人生盛宴的中場休息（凡夫之妻）
自序

第一部　源之道
源之道‧導讀

剝離
以無盡蒼穹為舞臺上演的大戲（太乙）
我的生命藍圖（太乙）
地球的生命─創造的藍圖（約書亞）
一的本質（太乙）
即心是佛（地藏王菩薩）
耶和華的談話（耶和華）
努力吧！各位（太乙）

歷練
你們在這個世界的經歷是珍貴的（太乙）
芸芸眾生誰為重？（太乙）
超越障礙創造各種可能性（太乙）
在聖光的照耀之下陰影不能存在（大日如來）
結清業力進行揚升（宗喀巴大師）
心念的顯現（太乙）
關...