知道了！故宮：國寶，原來如此

去過幾次故宮, 我最感興趣的是青銅、玉器、瓷器、珠寶之類，反而對書法、繪畫無興趣，一是看不懂，寫好漢字，歷來都是一種素養，不是嗎?!  二是我相信古時候那時的顏料應該是飽滿立體，而不是現在滄桑泛黃感。 
每次去故宮看書法文物，不懂為何這麼醜的字能上檯面且備受"我就是愛蓋章的乾隆，怎樣皇帝我就是任性，不然你咬我啊" 蓋上個人欣賞印章，滿到我以為是張契約書呢。
讀了這本書，我才知道原來如此，有時深有時淡有一堆錯字書法被我當作鬼畫符，當時的書法字是要讓人身臨其境，要能帶出個人情感，例如顏真卿《祭侄文稿》，在邱老師的講解後，我再看著顏真卿親筆字跡: 祭侄文稿，竟然眼眶紅紅了。

但我打從心底還是不愛書法文物，所以這本書我從圖書館借到後，並不打算購買了，不過仍向邱老師致敬，希望故宮這種事務官官僚單位能多多跟邱老師合作，導覽解說器能灌入邱老師的講解。

非常有趣的書!
讓人對歷史文物產生好奇，
字裡行間也非常幽默 又帶著極度感性
光是讀到序裡提到的老學者的身影
就非常令人感動
後面的每個文物故事也令人印象深刻
非常推薦閱讀！

邱建一 《知道了！故宮。國寶，原來如此》。

初接觸《知道了！故宮。國寶，原來如此》一書，感覺有點奇怪，為何玉白菜在台灣人的心中仍存在著十分重要的位置呢？縱使大家都知道，玉白菜並不是台北故宮國寶級的館藏。後來閱畢作者的解說後，原來玉白菜受歡迎的原因，是夾雜了台灣鄉土地緣及本土歷史的情意結而成。

邱教授娓娓道來每件台北故宮國寶的原由、特色、背景、歷史進程、賞析等。其所承所持，由五十年代李霖燦副院長所著《中國美術史稿》時代為始，到蔣勳先生跟隨李副院長學藝，後自成一家，開課講學，著《寫給大家的中國美術史》啟後，現由邱教授在多年講稿集成的著作《知道了！故宮。國寶，原來如此》一書所承傳。這七十年來，台北學者對於中國書畫所涵的學養如一，論述如一，富有典型台北故宮博物院學派的味道。

顏真卿《祭侄文稿》之熱淚盈眶。《豁山行旅圖》由李霖燦先師發現范寬親筆落款的重大發現，其格局為一中撆天，兩柱的技法等，基本上是承啟先師智慧賞析而來，藉以傳達後世。所以在賞析上，邱教授在中國書畫的學問，均是循前人之所持，突破前人專著的論述並不太多。不過，邱教授對於八、九十年代國內台灣對不同展品的論述，甚至是一些學者對《豁山行旅圖》真偽及《富春山居圖》成畫所提出的質疑均羅列出來。相對先師之著，其著作賞析層面較廣泛，讓我們了解該書法、國畫，玉石瓷器的淵源更深。

邱教授專師重道，憶述故宮老師講課時的點滴，老先生對於國寶珍而重之，珍寶被運送崎嶇的路程傳頌千古，藉此想喚起讀者對國寶的重視，原來國寶是近在台北咫尺，國寶不只是台灣的國寶，更是世界上的珍品。邱教授不斷在講稿提示台北故宮的地位，不是本土性而是世界性的，似是對眼前國寶受到這一代台灣人的冷落而感到焦急。

承先啟後，看看邱教授賞析蘇軾《黃州寒食詩帖》裡，字裡行間，引經據典，細入闡析，用字精細，看得賞心。國寶彷彿被展示在您的跟前。您像是翻開它、觸摸它、細閱它般，美學似是一種心神領會，但其文字之精啄顯出多年來對藝術研究的功力了。

《知道了！故宮。國寶，原來如此》似是一本工具書，然則以邱教授的學養修為，他不只是想輯一本工具書那麼簡單。宋人尚意，中國書畫器物，不只是表達一種美學，更是滲出文人的氣魄。物其美，則盡其氣。著者在文章中不斷講述那種似是十分抽象的「文氣」，看似不易明白，然而亦因這「文氣」，才可以令中國藝術走進別樹一幟的格調，傲然於世界。反是本書想傳遞予讀者的真正訊息。

#知道了故宮國寶原來如此
#邱建一
#聯經出版社