漢娜．鄂蘭

這本書並不厚，但不是很容易讀。
漢娜‧鄂蘭是有名的哲學家，過去我對她的印象僅限於她曾提出「平庸的邪惡」，不知道原來她的想法是承繼柏拉圖、亞里斯多德等人。
將來若有機會，我會再拜讀幾次。

本書清晰地簡介了漢娜．鄂蘭的政治思想與理論，讓讀者對於政治及公民參與有了嶄新的想像與實踐動力，值得閱讀反思

我在閱讀本書之前，曾經非常粗淺，導讀式的了解漢娜鄂蘭思想。我個人認為本書並不適合做為普哲，推薦給一般讀者。
第一個根本的原因在於漢娜鄂蘭的思想過於迂迴深邃。讀者在初次聽聞，多半會有很深的困惑，例如漢娜鄂蘭對於名詞的理解(例如政治，公私領域、主權等等)，都與常態我們所認為的不同。再來是鄂蘭思想的發源多是羅馬希臘時期，這種文化上的隔閡，就如同歐美人士想要理解東方神秘哲學一樣摸不著頭緒。最重要的是，初嘗鄂蘭哲學的人，可能會被表面上質樸的「缺點」蒙蔽，認為這些想法無法適用於現代社會，因此無法真正體會到鄂蘭在談論人的處境，那些幽微精妙的所在。
第二個我認為本書不適合推薦給一般讀者的原因在於作者的野心太大。本書的寫就更像是導讀性質的論文，作者為了要克盡正確傳達之責，多會引用鄂蘭作品中的原文翻譯。多數時候，這些高度譬喻式的翻譯，並無法幫助讀者瞭解其意涵。再來是文中許多的用詞多是歐陸哲學背景人士所慣用，對於無相關背景的讀者並不十分友善。
另一個我認為本書的缺點在於，作者希望使用比較的方式，讓讀者了解鄂蘭哲學著重的層面。這個出發點不錯，但是作者引用了許多當代政治哲學(例如自由主義、民主制度)做相互比較。我個人認為作者並沒有說明他所認知的自由主義是更早前原始的概念，在時代演變下，自由主義已經有了更深邃精彩的討論與修正。而且自由主義、民主制度等，他們在討論的層面並不是真正與鄂蘭討論的共和主義比拚。我認為作者有嘗試希望解說這兩者討論範圍的差異，不過並不是非常的清晰。
整體而言，我認為這並不完全是作者的錯，畢竟鄂蘭的思想龐雜宏大，想要用兩百餘頁的篇幅做完整的解說原本就不是易事。也基於此，我會更建議作者與其將所有的範圍做點到為止的概述，不如限縮討論特定面向的鄂蘭哲學。
由於本系列是導讀性質的作品，我認為並不一定要完整的翻譯鄂蘭原著的段落，或是特別介紹其思想的發源歷史脈絡。我建議可以代之以作者從鄂蘭思想理解上，自己的理解為何，尤其是這些思想對於當代的貢獻何在。首先剝去外殼，攪碎，吸收，再用自己的解讀重現給非哲學背景的讀者。這樣或許會幫助讀者產生出更多的共鳴，了解鄂蘭哲學對於這個世界的價值。

聯經出版的政治哲學系列(聯經Wings：Monograph 1~4)，跟一般的翻譯書真的不大一樣，最大的不同在於台灣作者居多，他們會用台灣的角度與時事切入各名家的核心思想，讀來親切好懂，且開本不大方便攜帶，通勤移動時可閱讀。